中国古代文学〔五〕〔高起本〕作业参考解析.docVIP

《中国古代文学（五）》（高起本）作业参考答案 一、填空题 1.杂剧 南戏　　 2.大都 杭州　　　3.小令 套数　　 4.《三国演义》　 5.《金瓶梅》 6.《金瓶梅》 7.台阁体 茶陵派　 8.杨士奇 杨荣 杨溥 9.英雄传奇 10.《琵琶记》； 11.《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》 12.潘金莲 李平儿 春梅 13.王慎中、唐顺之、茅坤、归有光　14.小令， 套数；　　 15.辞试不从，辞婚不从，辞官不从； 二、名词解释 1.套数：是散曲的主要体制之一，又称“套曲”、“散套”、“大令”它是由唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来，在体制上呈现出三个方面的主要特色：一为它是由同一宫调的若干曲牌连缀而成；二是它的各个曲牌押同一部韵；三是它通常在结尾部分有〔尾声〕。 2.是对明代文坛上四部杰出长篇小说的总称，这四部小说分别是罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴敬梓的《西游记》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》，他们在中国小说的发展史上均有划时代的意义。 3.是元末杨维桢所创造的诗歌创作风格。杨维桢认为诗是个人性情的表现，因而在创作中以超乎寻常的构思和奇特不凡的意象，力图打破元代中期创作缺乏生气、面目雷同的诗风，因而使元末的诗歌创作呈现出一种新气象。 4.元曲四大家：是后人对元代曲坛上四位著名曲作家的赞称。但具体带何人的问题上，元明清三代的许多评论家却各有不同的看法，如周德清在《中原音韵》中指的是关汉卿、郑光祖、白朴、马致远四位曲作家；何良俊在《四友斋丛说》中指的是马致远、郑光祖、关汉卿、白朴四位曲作家；王骥德在《曲律》中指的是王实甫、关汉卿、马致远、白朴四位曲作家；徐复祚在《曲论》中指的是马致远、关汉卿、白朴、郑光祖四位曲作家。 5.台阁体：是明朝永乐至成化年间以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥为代表的一种文学创作风格。他们在内容上大多较为贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂盛德，歌太平”，艺术上追求平正典丽。 6.散曲：又称为“乐府”或“今乐府”，是金元时期在中国北方地区兴起的一种新诗体，它包括小令和套数两种主要形式，此外，还有介于两者之间的带过曲。较之传统诗词，散曲具有鲜明独特的艺术个性和表现手法主要体现在三个方面，一是它具有灵活多变伸缩自如的句式；二，它具有以俗为尚和口语化、散文化的语言风格；三是它具有明快显豁自然酣畅的审美取向。 7.前后七子：是明中期文坛上两个很重要的复古流派。前七子以李梦阳为代表，成员有何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相；后七子以李攀龙、王世贞为代表，主要成员有谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。在文学创作实践中，他们提出“文必秦汉，诗必圣唐”的创作口号。从文学创作实践来讲，他们的主 张及创作活动对打击当时的“台阁体”文风有积极作用，但也同时造成了文学创作中模拟之风和形式主义倾向的盛行。 8.南戏：是南曲戏文的简称，它最初流行于浙东沿海一带，又称“温州杂剧”或“永嘉杂剧”，它是在宋杂剧角色体系完备之后，在叙事性文学高度发展的基础上形成的。 三、写出下列曲辞、诗文的作者、出处并加以鉴赏 1.出自元代关汉卿《感天动地窦娥冤》杂剧第三折〔滚绣球〕曲子。它通过窦娥对天地不公的发问，表达了窦娥对当时统治阶段腐朽统治的强烈不满和憎恨。感情浓郁激烈，喷薄而出，是窦娥满腔悲愤的生动体现。2.出自明代作家归有光的《项脊轩志》散文。相濡以沫的妻子已经去世好几年了，她当年亲手所植的枇杷树现在已亭亭如盖。通过这个意象，不仅给人以物是人非的感觉，而且作者对妻子的深切怀念，也在字里行间力透纸背。文笔简洁，感情真挚，深刻地体现了归有光的散文创作风格。 3.前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧! 出自明初高启《登金陵雨花台望大江》诗中。金陵自古为兵家的必争之地，昔日的三国和六朝都曾建都于此，希望据此天险可以获得长治久安的局面。但他们却摆脱不了最终灭亡的悲惨结局，昔日繁华的都市现在只能看到荒草凄凄的悲凉景象。作者通过这一意向的设置，抒发了历史变迁中的沧桑之感，感情沉郁悲凉。 4.出自元代王实甫《西厢记》杂剧第四本第三折中的〔端正好〕曲子。是崔莺莺和张生分别时崔莺莺的唱词。这段唱词巧妙化用古人诗词中的意向，不但创造了令人断肠的萧索离别场面，并且曲词华美，充分展现了崔莺莺对张生依依不舍的缠绵情谊。 5.出自元代著名散曲家马致远的套数[双调?夜行船]《秋思》中的尾曲[离亭宴煞]。通过自问自答的形式，表明作者不喜爱奔波名利的生活，而希望能像裴公和陶令一样，退居田园，陶情山水，过一种闲适自足的生活。诗句音韵和谐，意象鲜明，具有强烈的审美效果。 6.出自元代杂剧家关汉卿《单刀会》第四折的[驻马听]曲子。这支曲子豪雄盖世，既有回顾