中国民俗学试题解析.docVIP

中国民俗学试卷答案 （要点） （A） 填充： 20% 1、春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等 2、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 二、名词解释： 20% 1、生活相：民俗的形态是一种生活的样式、方式。 2、意识团：民俗是一种尚未梳理抽象的多样文化意识的集合 3、本位偏移性：要点：民俗形成后构成的民俗圈，如同旋转的圆体，具有向心力，与外在的文化相遇会不由自主地向本位便移。在中外文化交流或跨文化交际中，具有独特的作用和影响。 4、民间信仰：民间信仰不受任何宗教约束。在民族的宗教实践历史中是指有宗教以前的未分化阶段而言，并多来源于该社会、该民族所承袭的自然宗教的变化之中。 三、简答题： 20% 如何理解民俗作为一种群体性的规矩，在不同的民族或地域间的差异？ 要点：群体规矩：社会群体共同心理，“我们感” 地域差异：同一民族不同地域之间民俗的差异 必要举例说明。 2、如何理解民俗的深层结构？ 民俗的深层结构：原生态的文化意识团、文化与生活的双重复合、经济基础与上层建筑的中间环节。必要举例阐述说明。 四、论述题： 40% 现代化进程中，如何应对和处置中外的传统的节日？ 要点：节日的形成和民众的生态环境有着密切的联系，是中国文化的标识，是文化密码，所以应该保持中国文化的本位。对外国文化也可以进行吸收与借鉴，但应防全盘西化。在阐述中需举例说明。 民间的俗信有时和迷信混杂，但亦有很多合乎科学之处，试举例说明。 民间信仰：不受任何宗教约束，在民族宗教历史中是指宗教前的未分化阶段而言，并多来源于社会，该民族所承袭的自然宗教变化当中。 迷信： 特指民间信仰中给社会生活带来严重危害的部分。迷信一般是以非逻辑和超逻辑为前提将事件、事物、现象之原因看作两者之间存在某种永久的必然性。只要相信超自然的、神圣的、人格化的事物之中存在某种魔力就有迷信存在。主要指不合理的、自相矛盾的、与生活脱节的、不能使人积极地面对生命的思想与行为。 论述时举例论证。 华东师范大学期末试卷（B） 2006----2007学年第一学期 课程名称： _中国民俗学 学生姓名：_________________ 学 号：_____________ 专 业：___ 年级/班级：__ 课程性质：专业必修、专业选修、专业指选 一 二 三 四 五 六 七 八 总分 阅卷人签名 填充 20% 1、群婚、抢掠婚、.收续与续嫁婚、.赘婿与养媳婚、招夫与典妻婚、.表亲婚、阿注婚、.试验婚、指腹婚、买卖婚、共妻婚、冥婚 2、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 二、名词解释： 20% 1、地域差：同一民俗不同地域之间民俗的差别 2 法约性：是一种约定成俗的习惯力量，包括了信息压力、规范压力、惯性压力和民俗制度。不论民俗呈什么形态，一旦形成，便会对人民的生活、言行产生法一样的效应。 3 不成文：民俗的特性之一，没有文字规定，约定俗成的，传承的生活方式。 4 非理性：对自然或生活现象，非逻辑，或超逻辑的思维方式。 三、简答题： 20% 1、民俗传播的形态有哪几种？ 相沿承袭；积淀累积；言传身教；生活范型；功能模拟等形态 2、为什么说民俗是风行的程式化的规矩？ 要点：民俗的流传类似一种文化感冒自然的风一样；民俗事项在展演中有着一定的程序和过程。任何民俗都这样。 四、论述题： 40% 如何理解民俗的本位偏移性？请举例说明。 要点：民俗形成后构成的民俗圈，如同旋转的圆体，具有向心力，与外在的文化相遇会不由自主地向本位便移。在中外文化交流或跨文化交际中，具有独特的作用和影响。在阐述中需举例说明。 什么是心意信仰民俗？论述民间信仰、民间宗教、俗信的区别。 要点：心意信仰民俗 是指我国民众间流行的偏重于崇拜心理观念的俗信。 （1）宗教：高深的哲学和伦理系统的教义、特定的神职人员、特定的活动场所 （2）民间信仰：民间信仰不受任何宗教约束。在民族的宗教实践历史中是指有宗教以前的未分化阶段而言，并多来源于该社会、该民