典故全集·人事·狂放.docVIP

典故大全·人事·狂放 典故大全·人事·狂放 作者：稻香老农 资料来源：稻香居 点击数：251 更新时间：2008-2-24 　　【力士脱靴】　唐李肇《唐国史补》卷上《李白脱靴事》：“李白在翰林多沉饮，玄宗令撰乐词，醉不可待，以水沃之，白稍能动，索笔一挥十数章，文不加点。后对御引足令高力士脱靴，上命小阉排出之。”指狂傲不羁、蔑视权贵。唐贯休《古意》：“一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。”另参见器用部·衣冠“脱靴”。 　　【长揖】　《史记·郦生列传》：“沛公(刘邦)至高阳传舍，使人召郦生(食其)。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入见，长揖不拜，曰：‘足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？’沛公骂曰：‘竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？’郦生曰：‘必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。’于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，……号郦食其为广野君。”喻恃才不羁、傲视王侯。唐胡曾《咏史诗·高阳》：“路人高阳感即生，逢时长揖便论兵。”另参见人物部·帝王“长揖隆准公”、人物部·人杰“高阳酒徒”。 　　【白眼】　露出眼白。表示鄙薄或厌恶。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”唐王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”明许自昌《水浒记·论心》：“论交岂为黄金变，阅世惟将白眼悬。”参见人体部·头面“青眼”。 　　【宁作置书邮】　南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“殷洪乔作豫章郡。临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”喻指人狂傲。唐陆龟蒙《送友人之湖上》诗：“欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮？”参见人物部·其他“致书邮”。 　　【竹林笑傲】　《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者，河内向秀，沛国刘伶，籍兄子咸，琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。”宋沈约之《复挽于湖居士》：“竹林笑傲今陈迹，抚榇江皋涕泫然。”参见人物部·圣贤“七贤”。 　　【祢衡挝】　《后汉书·祢衡传》：(祢衡)少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物……(孔)融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者。皆令脱其故衣，更著岑牟(鼓史戴的帽子)单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝，蹀而前，容态有异，声节悲壮，与者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏诃之曰：‘鼓史何不改装，而轻敢进乎？’衡曰：‘诺。’于是先解衵衣(内衣)，次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不作。操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’”后用以咏鼓乐，或指文人狂放不羁。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“必投潘岳果，谁掺祢衡挝。”另参见文明部·礼乐“掺鼓渔阳”。 　　【孙登长啸】　《晋书·阮籍传》：“(阮)籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若驾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”咏啸傲。唐王维《偶然作六首》之三：“孙登长啸台，松竹有遗处。”另参见人事部·行止“苏门啸”、人事部·雅逸“长啸鸾音”。 　　【狂奴故态】　《后汉书·逸民传·严光》：“司徒侯霸(字君房)与(严)光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀须旨要(腰)领绝。’霸得书，封奏之。(光武)帝笑曰：‘狂奴故态也。’”指人行为狂傲。唐陆龟蒙《严光钓台》：“不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。”另参见人物部·其他“狂奴”。 　　【郦生狂】　《史记·郦生陆贾列传》：“初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒……使者出谢曰：‘沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。’郦生瞋目案剑叱使者曰：‘走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。’”后用以指嗜酒而放荡不羁的人。元赵孟頫《见章得一诗因次其韵二首》之一：“无酒难共陶令饮，从人皆笑郦生狂。”参见人物部·其他“高阳酒徒”。 　　【接舆狂】　晋皇甫谧《高士传·陆通》：“陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。……方今之时，仅免刑焉，福轻乎羽，莫之知