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水族古文字的科学定名 推荐本文　 □ 邓章应 摘 要:过去对水族古文字的称呼很不统一,有的名称甚至违背了这种文字的实际特征,有的名称含有歧义,容易导致混淆。为了科学区分文字系统与文字字符,提出以“水文”指称水族文字系统,以“水字”指称单个的字符,而“水书”则专用来指称水族文献。 　　关键字:水族古文字,水文,水字 　　 　　水族有自己传统的民族古文字,他们自称为“泐虽”[le1sui3],直译成汉语,[sui3]为“水”,[le1]有“文字”或“书”的意思。但包括水族在内的各民族学者在研究和介绍这种民族古文字时使用的术语并不统一。本文试对过去所使用的名称作一些辩证,并提出水族文字名称规范的建议。 　　 　　一 过去关于水族古文字的名称 　　 　　1.反书 　　1940年《三合县志略》:“右列文字系三合东乡水族所用,为医巫之秘笈。俗谓之‘反书’,又谓之‘水家文’。”[1] 　　张为纲《水家来源试探》:“水家文字,俗称‘反书’,其自称曰‘水家’。所以谓之‘反书’以其字体多倒书,犹之‘寻人广告’之‘人’反书为‘’,北美圣马得队墓志之‘倒鸭’皆为表示死亡或通于鬼神之意。故今日‘水书’已失却其文字之功用,转而为咒术之工具。”[2] 　　“反书”的名称仅从字符体态特征出发,第一不能准确反映出文字记写何种语言的本质特征;第二不能准确反映字符的体态特征,因为水族文字中除了部分反书以外,还有相当部分字符没有反书,也根本不能反书;第三,导致一种误解,认为水族文字就是汉字的反书,只要把汉字反过来书写就是水族古文字。 　　2.水书 　　岑家梧《水书与水家来源》:“水书为水家(水族旧称)鬼师所用的占卜文字,称为La Sui,译为水书,意为水家文字。汉人以其字形间或反写,又名之为反书。”[3] 　　吴支贤、石尚贤《水族文字研究》:“水族称为‘水书’,是用来表达水族语言的书写符号体系。”[4] 　　张均如《水语简志》介绍了水族文字“水书”,“过去水族巫师中曾有一种用来择日、召神、看风水用的符号,叫做le1sui3,意思为‘水书’或‘水字’。”其后边的论述都采用“水书”一名,如“水书的结构可分为三类”等[5]。后来的《壮侗语族语言简志?水语》与此相同[6]。 　　《水族简史》:“水族有一种古老的文字,水语称为‘泐虽’,汉译为水文或水书。水书有四百多个单字,这些单字是水族先民创造的。”[7] 　　周有光《世界文字发展史》:“水族有古老的传统文字,称为‘水书’或‘水字’。”但他在随后的论述中采用的全是“水书”的名称,如“水书模仿汉字”“水书的字数,少算有一百多个,多算有四百多个”[8]。 　　聂鸿音《中国文字概略》:“水书是贵州省三都县水族人中流传的一种文字。”“水书的字符明显可以分为‘象形字’和‘符号字’两大类。”[9] 　　其后很多人沿用这个名称。如蒙景春《“水书”及其造字方法研究》[10]、王锋《试论水书的书写系统及其文化属性》[11]、董芳等《水书文字规范标准建设与信息化的研究》[12],最近的两篇是潘朝霖《“水书”难以独立运用的死结何在?》[13]和叶成勇《水书起源时代试探》[14]。 　　“水书”是使用最为广泛的名称,但不可否认的是,这个名称不具有科学术语的单义性特征,因为它同时也被用来指称水书文献,潘一志《水族社会历史资料稿》:“水族用来代表语言和记载事物等方面,没有自己的文字。但相传一种是鬼师择日占卜等迷信之用的一百多个古老文字,用这种文字写的迷信书,叫做‘水书’(译意)。”[15] 　　并且根据汉语“书”的一般解释,“水书”更容易被理解为文献,《现代汉语词典》:“装订成册的著作。”[16] 清?桂馥《说文解字义证》:“写于竹帛谓之书。”[17]所以这个名称不值得推荐使用。以前何积全在《水族民俗探幽》中就指出“水书”的歧义性;“水族有一种独特的古老文字,水语叫‘泐虽’,意为水族的文字,一般便译作水书。事实上,如果译为水文或水字则更明确。因水族有一种古老的原始宗教典籍,乃是以水文记载的婚嫁、丧葬、出行、动土、生产、祭祀等诸多方面的禁忌,以及驱魔避鬼,禳灾解祸的种种事项的书籍,习惯上也称之为《水书》。这样,‘水书’与《水书》在使用中概念便有些混淆。”[18] 　　3.水文 　　《水族民俗探幽》提出将水族文字译为“水文”或“水字”,在该书的论述中,采用在“水书”后括注“水文”的方式,实际上是提倡使用“水文”,如:“水书(水文)目前整理出来的仅四百余字。”“关于水书(水文)的产生,止前尚无结论性研究成果。”[18]王元鹿《水文方位字研究及其对普通文字学研究的启发》和《“水文”中的数目字与干支字研究》中正式使用 “水文”术语。如:“水文是我国贵州省水族人使用的一种民族古文字。”[19]“水文是贵州省水族人民用