2015-2016学年广东省仲元中学高一上学期期末考试语文（解析版）.docVIP

2015-2016学年广东省仲元中学高一上学期期末考试语文 1．下列各项中划线字注音完全正确的一组是（ ） A．絮聒（guō） 鲲鹏 （kūn） 愀然 （qiǎo） 栏楯（shǔn） B．鞭笞 （chī） 亵渎（xì） 江渚（zhǔ） 舂粮 （chōng） C．修葺 （qì） 象笏 （hǖ） 呜咽 （yàn） 流觞曲水 （shāng） D．蜉蝣 （fú） 睽违 （guí） 鬼域 （yǖ） 嫠妇 （lí） 2．下面一段文字，划线词语使用不恰当的一项是（ ） 乡愁是一种很美好的东西。诗人诺瓦利斯说过：“哲学就是一种怀着乡愁寻找家园的冲动。”毋庸讳言，随着农耕时代的渐渐逝去，工业时代、信息时代的到来，一些城镇尤其是古城镇历经数百年风雨飘摇，多已破败，重修无力；有的在匆匆忙忙开发旅游；更有的借新农村建设之名，而实施“推倒重来”之策。殊不知，被任何新建筑新景观唤起一时兴奋，终弥补不了城镇应有的“乡愁”的失去。 A．毋庸讳言 B．尤其 C．风雨飘摇 D．殊不知 3．下列各句中没有语病的一项是（ ） A．越来越重的升学竞争和课业负担，日益狭窄的生活空间和活动范围，使现在的中学生们很少有生活的体验和真实的感情。 B．参加晚宴的客人除了瑞典的王室成员、政府要员、诺贝尔奖得主所在国的大使及夫人外，还有诺贝尔基金会邀请的重要客人也会参加。 C．《舌尖上的中国》这部风靡海内外的记录片，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。 D．因为自己一向看到的菱角都是两个角的，就以为天下的菱角都是两个角的。 4．下列句子填入横线处，排序最恰当的一组是（ ） 高科技与艺术各行其道，怎么会走到一起呢？李政道先生的一席话可谓鞭辟入里：“科学和艺术的共同基础是人类的创造力，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。_________。” ①没有智慧，情感的因素能够达到完美的成果吗？ ②伟大科学观念的理解和伟大艺术的美学鉴赏都需要智慧，而随后的感受升华和伟大的情感又是分不开的。 ③没有情感的因素，我们的智慧能够开创新道路吗？ ④艺术和科学事实上是一个硬币的两面。 ⑤她们源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。 A．②①③④⑤ B．②①③⑤④ C．④①②③⑤ D．④②①③⑤ 阅读下面的文字，完成小题。 《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“礞诵”并提。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。 诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封