十三篇_刑法志_的儒家情节.pdfVIP

2009 年 1 月 重庆邮电大学学报( 社会科学版) Jan. 2009 第 21 卷第 1 期 Journal of Chongqing University of Posts and Telecommunications( Social Science) Vol. 21 　No. 1 十三篇《刑法志》的儒家情节 陈应琴 (西南政法大学 政治与公共事务学院 ,重庆 400031) 摘 　要 :通过对正史中十三篇《刑法志》的研究 ,揭示出其中隐含的儒家价值情节 ,具体而言表现于四方面 :一是 十三篇《刑法志》中大量引用儒家经典和儒家学者的言论 ;二是儒家“德主刑辅”的德刑观贯穿于十三篇《刑法 志》的始终 ;三是十三篇《刑法志》依循于儒家亲亲尊尊的伦理原则 ; 四是十三篇《刑法志》均秉持儒家价值理想 以批判现实和历史。 关键词 :儒家 ;刑法志 ;德主刑辅 中图分类号:B21 　　　　　　　文献标识码 :A 　　　　　　　文章编号 (2009) 　　中国传统刑法思想精深丰富 ,刑法体系发达 《论语》的地方就达10 处 ,其它引儒家经典《诗》、 完备 ,但中国传统的刑法领域至少从汉代开始 ,准 《尚书》、《春秋》、《周官》中的记载也有10 多处 ,尤 确地说是从汉武帝接纳董仲舒“天人三策”开始 , 其是两处大段引用孙卿的言论 ,足见儒家学者及 便开启了刑法儒家化的历程 ,儒家思想成为了中 其思想在《汉书 ·刑法志》中的地位。其他各篇 国封建刑法的指导思想 ,刑法成了具有鲜明儒家 《刑法志》大体也是这般情形,但凡要论述一个观 色彩的刑法 ,这从官方所修订的正史中《刑法志》 点 ,往往引述儒家学者和经典中的言论作为依据 , 千篇一律的儒家基调里得到了很好的印证。从 如《魏书 ·刑法志》在第一段中便引《书》曰 :“象以 ① 典刑 ,流宥五刑 ,鞭作官刑 , 扑作教刑 ,金作赎刑 , 《汉书》到《清史稿》刑法志共十三篇 ,均全面总结 [1 ] 了各朝代在立法、司法等方面的法制建设状况和 怙终贼刑 ,眚灾肆赦” ; 《晋书 ·刑法志》开篇便 法律思想。因是在正史中的记载 ,故而各篇《刑法 [ 2 ]550 是《传》曰 :“齐之以礼,有耻且格” ; 《隋书 ·刑 志》所反映的内容应是得到了官方认可的正统的 法志》第一段中引《记》曰 : “教之以德,齐之以礼 , 刑法观 ,能够准确反映出统治者和主流学者对刑 则人有格心。教之以政 , 齐之以刑 , 则人有遁 法的总体看法和态度倾向。 [ 3 ] 心” ;《宋史 ·刑法志》和《元史 ·刑法志》则引 [4 ] 《书》曰:“士制百姓于刑之中, 以教祗德” ; 《清史 　　一、十三篇《刑法志》中大量引用儒家经 稿 ·刑法