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经济学怎样挑战历史？ 写罢“什么是文明”，就拿起话筒对张宇燕说，这篇文章写得我“心惊肉跳的”。 这是我不曾有过的的 心理 感觉。也许，这不仅是因为这篇文章的 逻辑 所导致的结论 是令人悲观和恐怖的，而且与我过去一般接受的有关 历史 和世界的基本观念框架有 着根本的分歧，尽管近年来我已经对这一框架产生了怀疑，但将这种怀疑变成文字， 仍会引发意想不到的震撼。例如，我们一般认为，“现代”比“传统”好；中国文 化，尤其是民国前的中国 文化 是传统的，而 西方文化 则是现代的;西方文化是一般 的、世界性的，其它文化则是特殊的、 民族 的；“现代化”给人们带来了越来越多 的福利；西方人则把现代化带来给了全世界，不管他们是如何带来的；等等。我相 信，除了我以外，大多数三、四十岁的、与我有着相近的有关历史和世界的知识结 构的人，都会持有这种看法。然而，当我试图用 经济 学 去剖析历史时，问题出现了。 论文联盟www.LWLM.com编辑。 经济学可谓西学的一种，有趣的是，用这种西学却很容易发现西方文化的倾向性。 她并不象人们通常认为的那样具有一般性或普适性，而是带有对一部分人群的行为 的强烈的辩护色彩。其实西方文化的特点恰恰是在利益问题上不加掩饰，除了个别 时期，西方人的理想主义占上风以外，他们的倾向性并不需要高深的分析技巧就能 观察到。譬如，在波黑问题上，西方人偏袒一方的作法是路人皆知的，