2015-2016学年贵州省黔南州高一下学期期末考试语文试题（）.docVIP

2015-2016学年度第二学期期末联考 高一年级语文试卷 本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第1卷第1页至第8页，第Ⅱ卷第9 页至第10页。满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、班级填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。 第1卷阅读题（共70分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题 在社会治理问题上，中国古代很早就产生了德治思想，并形成德治传统。德治思想的源头可 追溯到尧舜时代。关于德治的记载，最早成书于周代的《诗经》《尚书》中。《诗经》不少诗篇蕴含着 前代圣贤以德治国的思想，《尚书》中提出了“敬天保民”“以德配天”的命题。要保住天命，就必须敬德，以祈天永命，勤政爱民，得到民众的真心归附。德治思想的另一含义是“明德慎罚”。提倡德 治并非不要刑罚，而是强调实施教化，先教后罚，以刑辅德，不专以刑杀立威。“明德慎罚”将道德教化与刑罚措施糅合，奠定了中国古代治国的基本理念。孔子继承周代酌德治思想，强调治国要以礼乐为核心，突出教化作用。社会秩序井然，人际间和谐相处，是孔子希望通过德治达到的理想状态。德治思想是“周孔之教”的重要组成部分，后世政治家、思想家不断探索，深化了德治思想的内涵。 战国时，沿着孔子的思路，孟子提出了一系列仁政主张。他主张“以德服人”，反对用严刑峻法治理国家，提倡“省刑罚”，教育百姓做到孝悌忠信。西汉初，陆贾告诫刘邦，提出了“治以道德 为上”的观点。汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，为汉代德治思想定下了基调。他认为治理国家不能只靠刑罚，要通过教化培养人的是非荣耻之心，德治思想成为政治领域的主导思想。 唐朝前期，隋朝二世而亡对唐初君臣是严厉的警示。唐太宗说：“为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信……”既要发挥道德教化的作用，也要发挥法律的制约作用，二者不可割裂，互为补充。在刑罚的施用上，唐初务在宽简。在唐太宗等人德治思想影响下，唐高宗、武则天时期，遵循先人遗训，缓刑用仁，谨慎治国，天下大治。宋代理学形成阶段，德治思想深深打上了理学烙印。朱熹从仁心的角度解释德治。仁心表现在政策上就是爱民如子、平易近人、爱惜民力等。理学诸子概括出了“三纲八目”的治国棋式，期望君主志向确定而达到天下大治。理学家提倡教化，整肃人心，通过书院讲习等传授儒家伦理，为实现“修身、齐家、治国、平天下”提供了良好的社会环境。后世产生“天下兴亡、匹夫有责”的国 家意识，与理学家及其追随者的讲学不无关联。德治思想从确立始，历经几千年的演进，围绕 “礼法并治、德主刑辅”的逐渐深入，为社会治理提供了指导思想。当今社会，依法治国作为基本 国策，强调法律的权威性、严肃性，任何人不能凌驾于法律之上。有人认为法治与德治不能并存， 否定“以德治国”。古代社会提倡德治并非不讲法治，而是主张加强教化，做到礼法并用，宽猛相 济。我们要借鉴古代重视教化的传统，为“依法治国”打下“以德治国”的根基，用社会主义核心价 值观引领人们的生活，使大家自觉遵守社会规范，走出一条有中国特色的法治现代化道路。 （选自2015年4月13日《光明日报》，有删改） 1．关于“德治思想”的理解，下列说法不正确的一项是()(3分) A．德治思想的源头可追溯到尧舜时期，《诗经》中不少蕴含着前代圣贤以德治国思想的诗 篇是最早的文字记载。 B．敬德，勤政爱民，以祈求上天佑护，使民众归附，是“敬天保民”“以德配天”德治思想的体 现。 C．德治思想提倡“明德慎罚”，就是不专以刑杀立威，主张将道德教化与刑罚措施糅合起 来，先教后罚，以刑辅穗。 D．德治思想在孔子看来，就是要以礼乐为核心治理国家，突出教化的作用，达到社会秩序 井然、人际间和谐相处的理想状态。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )（3分） A．孟子主张“以德服人”，陆贾强调“治以道德为上”，他们都反对用严刑峻法治理国家，进 一步发展了德治思想。 B．董仲舒主张通过教化培养人的是非荣耻之心，不能只靠刑罚手段治理国家，这为汉代德 治思想定下了基调。 C．隋朝二世而亡对唐初君臣是严厉的警示，唐太宗等人在德治思想的影响下，缓刑用r， 谨慎治国，实现了天下大治。 D．在宋代理学形成时期，朱熹从r心的角度解释德治，理学家提倡教化，整肃人心，这为德 治思想打上了深深的理学烙印。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )（3分） A．作为“周孔之教”重要组成部分的