乾隆朝八旗汉军身份变化述论.PDFVIP

( ) ( ) 黑龙江民族丛刊 双月刊 　　　　　　　　　2005 年第 2 期 总第 85 期 民族历史 乾隆朝八旗汉军身份变化述论 孙　静 ( 复旦大学 ,上海 200433) [ 摘　　要]八旗汉军是清朝社会中游移于旗与民之间的一个特殊群体。本文主要探讨八旗汉军建制完成至乾隆皇帝 令汉军出旗为民这一历史时期汉军的遭遇命运。汉军建制完成使得辽东汉人由明王朝统治下的边民变成为八旗体系中的 旗人 ,乾隆时期允许汉军出旗为民又使得汉军获得了选择身份的自由。在清朝统治与八旗汉军身份变化的调控与制衡中 , 汉军来源于汉人以及清朝统治者始终与汉军保持着的疏离感使他们最终被政府所抛弃。汉军的出旗不仅有利于八旗制度 和清代社会继续有序地发展 , 同时在这一过程中,清朝统治者对汉军旗人身份认同中既依靠、利用 ,但又疑虑、排斥的趋向也 得到了真实体现。 [ 关 键 词] 八旗汉军 ;清朝 ;八旗制度 ;满族 [ 中图分类号] K249 　　[ 文献标识码]A 　　[ 文章编号]1004 - 4922 (2005) 02 - 0059 - 06 　　八旗汉军是清朝社会中游移于旗与民之间的 在《清入关前国家法律制度史》中指出 ,最迟不过 一个特殊群体 ,他们是社会地位高于汉人的旗人 , 天聪四年 , 已设置专管汉人军民事务六甲喇;天聪 但在旗的体制中又与八旗满洲和八旗蒙古保持了 五年正月铸红衣大炮成 ,敕谕佟养性“凡汉人军民 较为清晰的界限。乾隆年间 ,八旗汉军经历了从 一切事务付尔总理 ,各官希听尔节制”。《满文老 旗人到民人的重大变化。对于这场变动 ,史家虽 档》同年八月十四日记事首次提及“施吾礼额附 ① ( ) 屡有提及 ,但对汉军身份变化与清朝统治者对 即佟养性 旗”,这说明汉军一旗在天聪五年诞 待汉军一贯态度之间的关系却鲜有深入系统的研 生。《清史稿》卷 231 《佟养性传》笼统称:“太祖用 究。本文拟从这一侧面对汉军身份变化问题进行 兵于明 , 明边吏民归者 ,籍丁壮为兵。至太宗天聪 初步探讨。 间 ,始别置一军 , 国语号‘乌真超哈’。”乌真超哈 , 一 译言“重兵”, 即炮兵。汉军的肇建与炮兵在金国 的运用有关。崇德二年 ,汉军析置为二旗 , 四年又 八旗汉军是八旗中的三个组成部分之一。 分设四旗。七年六月 ,太宗决定将大凌河、松锦降 “八旗, 曰:正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正 人全部编入旗内 ,将汉官拔出满洲大臣之家 ,使其 蓝、镶蓝。每旗析三部 : 以从龙部落及傍小国臣顺 “得乘所有之马,得用所畜之牲 ,妻子得免为奴 ,择 者子孙臣民为满洲 ; 诸漠北引弓之民 , 景化内徙 腴地而耕之 ,米谷得以自给”。这样 ,在清朝入关 者 ,别为蒙古 ;而以辽人故明指挥使子孙 ,他中朝 前 ,汉军完成了八旗建制。八旗汉军的主体来源