中华传统武德的历史内涵及其现代认知.pdf

2010 年7 月 搏击·武术科学 第7 卷 第7 期 【武术文化研究】 中华传统武德的历史内涵及其现代认知 罗小玲 （湖南铁道职业技术学院人文社会科学系，湖南株洲 412001） 摘 要：中华武德是武术界的准则，它是中华武术发展到一定阶段，受中国传统文化深刻影响而形成 的，它是习授武艺者的道德评判标尺。它对社会秩序起到了调整和维护正义的作用。武德中蕴含的中国传统 思想精华，如崇礼尚德，谦让克制，维护正义，都对当今的体育精神产生了重要的影响。当代社会，重振中华 武德，契合现代体育精神的重构、人文体育的认知和回归，大有裨益。 关键词：武德 历史内涵 现代认知 中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004—5643 （2010）07—0025—03 1 传统武德的渊源 在个人意志修养上的外在表现。在他看来，有志有德之人，既要 武德是一个流传于武术界却没有词典释义的概念。中国传 刚毅，又要有历史责任感和时代使命感。“不知命，无以为君子 统武德，现代汉语词典中没有收录“武德”词条，在《辞源》里有解 也。”孔子本人也身体力行刚健有为、努力进取的奋斗精神,并鄙 释为“武道”，旁注：“国语晋九：有孝德以出在公族，有恭德以出 视游手好闲、无所事事的“小人”。儒家的这种自强不息的精神， 以升在位，有武道以羞为正卿，有温德以成其名誉。”至于武道是 对中国传统体育伦理思想产生了深刻影响。武术界广为流传的 什么，从“武节”中，我们看到“犹武德、武道”，并有举证：“汉书武 “闻鸡起舞”的故事，即是记述了东晋爱国将领祖逖，在朝廷苟且 帝纪元封元年诏：‘朕将巡边陲，择兵振旅，恭秉武节，置十二部 偷安、偏安江南的情况下仍然健身习武，励志图强的武人风貌。 将军，亲帅师焉。’”可见，此处武德武道武节都是军事活动的含 在传统武术界，还有诸如“拳不离手、曲不离口”，“冬练三九,夏 义，而非我们希望获得的意义。古代的“武德”非今之“武德”，其 练三伏”，“外练筋骨皮、内练一口气”，“若要功夫好，一年天天 “德”字与品德、道德无关。“武德”一词，最早见于《左传·宣公十 早”等要诀，都体现了自强不息的进取精神。 二年》，楚庄王提出：“武有七德———禁暴、戢兵、保大、定功、安 2.2 谦恭礼让，德行为先 民、和众、丰财者也。”这里的“武”，指军事。由于军事与武术是同 在人际交往中，孔子强调礼让。孔子曰：克己复礼为仁（《论 源、共生共存的，后来武术也就将“武德”包孕其中了。我国人民 语》）。礼让作为传统道德规范的核心准则之一，旨在要求人们在 历来祟礼尚德。孔子办学设四科———德行、言语、政事、文学，就 各种不同的人际交往中要有恭敬、谦让的精神，以保持人际关系 以“德行”为首。《礼记射礼》所述：“射者，男子之事也。因而饰之 的和谐。 以礼乐也，故事之尽礼乐而可数为以立德行者，莫若射。故圣王 受儒家这一伦理思想的影响，中华传统武德中非常讲究“谦 务焉。”说明射礼是与德行教化紧密结合的。“这大概是武德的开 恭礼让，以德服人”，讲究“尚武崇德”，由此形成的尚德风气，使 始吧”。 “武德”比“武技”更为重要。即使在比赛中落败，但讲求武德具备 而当今的武德之“德”在此指的是道德规范和行业标准，按 谦谦君子之风的武林中人，同样会赢得对手和观众的尊敬，虽败 照温力先生的观点，“所谓武德大概就是指习武的人所应遵循的 犹荣。 道德准则，……如果一定要对武德有一个界定，那么我们也只能 讲求谦恭礼让的孔子惟有在“射”中提倡争夺，孔子在《论 说它是一种‘职