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鱼我所欲也《孟子》鱼，?我所欲也；?熊掌，?亦我所欲也。?二者不可得兼，?舍鱼而取熊掌者也。?生，?亦我所欲也；?义，?亦我所欲也。?二者不可得兼，?舍生而取义者也。?生亦我所欲，?所欲有甚于生者，?故不为苟得也；?死亦我所恶，?所恶有甚于死者，?故患有所不避也。?如使人之所欲莫甚于生，?则凡可以得生者何不用也？?使人之所恶莫甚于死者，?则凡可以避患者何不为也？?由是则生而有不用也，?由是则可以避患而有不为也。?是故所欲有甚于生者，?所恶有甚于死者。?非独贤者有是心也，?人皆有之，?贤者能勿丧耳。一箪食，?一豆羹，?得之则生，?弗得则死。?呼尔而与之，?行道之人弗受；?蹴尔而与之，?乞人不屑也。?万钟则不辨礼义而受之，?万钟于我何加焉！?为宫室之美，?妻妾之奉，?所识穷乏者得我与？?乡为身死而不受，?今为宫室之美为之；?乡为身死而不受，?今为妻妾之奉为之；?乡为身死而不受，?今为所识穷乏者得我而为之。?是亦不可以已乎？?此之谓失其本心。生于忧患，死于安乐《孟子》　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　　人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死