人格心理学专题研究.ppt

在隱喻中,S1/s1成了新的所指。 假若沒有S1的存在而只是S2/s1(能指的調換),那麼得到的只是一個新的符號,而非隱喻. 隱喻是意義的製造者，不論就隱喻的形成或話語的主體，能指都有本源性的特徵。 * Lacon認為潛意識的凝縮過程是透過省略或組合而創造一個新形象，及一個能指對其他相似能指的替代，被替代的能指以潛隱的方式出現。移置過程是透過接近關係而使顯現內容與潛隱內容連結起來。 * 拉岡_潛意識話語 ? 回歸佛洛伊德(強調研究潛意識) ? 藉助結構語言學→發現”潛意識─語言─夢”之間的活動規律相似性 (重新解讀佛洛伊德本文) 題出兩個重大命題： 潛意識聚有類似語言的結構 潛意識是他者的話語 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- * * * * * 男、女孩對母親都是一種”男性化”的關係- 1. 佔有、控制，2. 依戀母親 伊底帕斯-本我 閹割-超我 * 法規的象徵化水平:無論父親是否在現場他都具有法規的威力，因為他已經成了一種普遍的符號了。 閹割情結皆是一種匱乏的意識-我不夠好 陽具修補 : 權力、知識追求、健身、女性喜歡權力男性、 * * 不同於Freud的本我、自我、超我，拉岡的結構裡面多了「主體subject」的角色，主體是拉岡一個重要的構思，主體是語言學上所有言說的主動因素（例如英文句式中的 --I），在哲學上也令人想起我思故我在的我，也是提供認知心理境界時的主動性視點。 Lacan認為「想像、象徵及實在是人類現實性的三大領域。」 三界彼此與現實性相聯結，互相交織、重疊並存於主體內，但又各自獨立於現實性。 * * * 想像界（想像秩序） * 想像界是人的個體生活或人的主觀性的領域。 想像界不受現實原則支配，卻遵循著視覺的或虛幻的邏輯，因而在想像界的層面上形成的自我是虛幻的。 想像界是「妄想功能」、不現實的幻想綜合。 雖然是一個未知的領域，但在精神分析揭示潛意識過程時被把握。 想像界（想像秩序） * 想像界的功能： 　是個體保持平衡、進行自我防衛（self defence）的手段。 →類同於Freud「自我」的功能。 象徵界 象徵界與想像界的關係： 由想像的主體向真實的主體的過渡 象徵界對想像界有組織和指向的功能 包含三類秩序：邏輯（數學）、語言、社會與文化的象徵現象 Ex幼兒在3-4歲時，隨著語言的獲得，意識到了自我、他者與外界的區別，進入象徵界 * 象徵界功能 創造主體性 兩種「我」的分裂 導致潛意識 * (一)語言產生了「我」，創造了人的主體性 * 主體經由言語活動表達其欲望和情感，透過象徵界主體得以形成 Ex1兒童藉由掌握語言，明確了「我」在家庭中應有的位置 懂得了父親、母親、自己在家庭中各自地位 →確立了主體的地位 接受了父親的名字，即代表接受了「父親」這個詞背後代表的權威地位 →兒童進入社會文化關係之中 (一)語言產生了「我」創造了人的主體性 * Ex2兒童透過掌握語言中的「我」、「你」和「他」的相對概念，成功進入了人際交往的網路 因為代詞「我」永遠只能相對於「我」以外的成分存在 ，當主體掌握了「你」「我」「他」概念時，「我」才出現 (二)語言造成了兩種「我」之間的分裂 主語我-句子中作為主詞的「我」 (能指) 本體我-作為說話主體的我(所指) 代詞「我」只是一個漂浮的能指，只是與一個個主體發生偶然的聯繫 EX A： 「我」是學生。 →A的主體我=人 B： 「我」是貓。 →B的主體我=貓 →精神病患者:兩個「我」分裂到極端，可能把自己看作另一個人，或站在第三者的角度看本體我 * (三)語言的出現帶來了原始壓抑，導致潛意識的產生 語言經驗是實際生活經驗的替代，對語言的掌握以及對符號的應用，便在人們的經驗和表達這種經驗的符號之間造成了一種分裂(split)、分離(separation)的關係 →因為人類語言的符號化是不完全的、化約的，在真實意義和象徵符號之間是有縫隙的，語言因為有所限制而失真 * (三)語言的出現帶來了原始壓抑，導致潛意識的產生 隨著年齡增長，語言成了蓋過一切的溝通工具，成了人們對實際經歷過的生活進行反省和思考的工具，人們的經驗和表達之間距離就拉大，因而語言也就成了人們無法突破的一種限制 →由於語言的使用，人與自己變疏離了，屈服於社會、文化、組織和語言之下，隨著時間愈離愈遠，於是更無法回頭。 * (三)語言的出現帶來了原始壓抑，導致潛意識的產生 語言符號先於主體而存在，人類主體只是把自己嵌入一種預先存在的象徵秩序，並由此使其欲望服從於這個秩序的系統壓力 拉岡堅信「人指是被