拉康,《谈一封被窃的信》.docVIP

拉康，《谈一封被窃的信》 倘若碰上运气好， 事情来得又凑巧， 思想就会呱呱叫。[1] 　　我们的研究带领我们认识到重复的自动性（Wiederholungszwang）[2]是在我们称之为能指链的坚持（insistance）中把握其原则的。此一概念本身，我们将其作为外在（即：离心的位置）[3]的关联项分离了出来，如果我们要严肃地对待弗洛伊德的发现，那么我们就必须将无意识的主体安置在这个外在之中。我们知道，正是在由精神分析开创的经验中，我们才能理解经由哪些想象的歪曲，这一象征的捕捉（prise）得以表现，直抵人类机体的最深处（intime）。　　此研讨班的教学旨在主张，这些想象的影响，非但没有表现出我们经验的本质，而且就此交不出任何一致性的东西，除非是被联系于连接它们并定位它们的象征链。　　我们当然知道这些想象的“浇铸”（Pr?gung）[4]在那些给能指链赋予其进程（allure）[5]的象征交替的部分化（partialisation）[6] 中的重要性。但是我们提出，正是这个链条固有的法则支配着那些对于主体而言是决定性的精神分析效果：诸如排除（Verwerfung）、压抑（Verdr?ngung）、否认（Vernenung）本身[7]——在此应当强调的是，这些效果如此忠实地遵循着能指的移置（Entstellung）以至于那些想象的因素尽管有其惰性，在那里却只显得是一些影