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浅谈恩师张宝英的表演艺术 　　中图分类号:I236.61 文献标识码:A文章编号:1673-0992(2010)05A-0211-02 　　 　　作为一名青年演员,我有幸拜在了著名豫剧表演艺术家、中国豫剧崔派艺术杰出传承人张宝英老师的门下,悉心学习恩师的表演艺术和为人品格。自我立雪张门之后,就开始在恩师的带领下踏进崔派艺术的神圣殿堂,静心聆听恩师的教诲、感悟与学习恩师的表演艺术。我认为,要想继承好老师的表演艺术,就要对老师的表演艺术吃透、认知清楚,然后结合自己的条件先死学后活用,这样才能成为一名出色的崔派艺术再传弟子! 　　众所周知,豫剧流派中的崔派艺术,以其唱腔浑厚深沉、做戏含蓄蕴藉为其独特而鲜明的艺术特色。多年以来,以其特有的艺术魅力,有力地拨动着广大观众的心弦,成为豫剧艺苑中一朵奇异而艳丽的红花。而在崔派艺术的继承方面,卓有成效的当推恩师张宝英。她从一九五九年开始拜中国豫剧一代宗师崔兰田先生为师,虚心向大师学艺,坚持从自身的特点出发,不做机械地模仿,而逐步掌握了崔派艺术的精髓。同时敢于学习和借鉴豫剧其它流派的长处,博采众长,兼容并蓄。因此使她的表演既体现了鲜明和浓郁的崔派艺术特色,同时又有一定的发展,使崔派艺术在新的条件下,表现出更加诱人的艺术感染力,进一步赢得了广大观众的欢迎,在人物形象塑造上,她不仅像大师一样,能够成功地塑造一些如窦氏、秦香莲等封建时代的悲剧女性的动人形象,而且还成功地塑造了一些我国现代妇女的艺术形象,特别是一些如韩英这样的女英雄的形象。老师在塑造这些现代妇女的人物形象时,又表现出既有崔派的浓郁风格和色彩,又有根据人物和时代的不同而有其发展和创造。几十年来,她在五十多个包括传统戏和现代戏的剧目中扮演主要角色,其中一部分剧目上了银幕和电视,大部分唱段灌制了唱片,是戏曲界公认的崔派艺术的杰出传承人。 　　恩师张宝英很好地继承了崔派艺术的表演特色,在她的唱、念、做中,像崔兰田大师一样,具有浑厚深沉、含蓄蕴藉的特色。她经过长期的磨炼逐步掌握了科学的发声方法,音质逐渐达到丰厚圆润,在行腔方面委婉深沉,吐字清晰准确,归韵蕴藉酣畅,音高而声不炸,音低而声不压。同时,她也逐步掌握了崔兰田大师的演唱技巧,如崔兰田大师独具豫西调特色的“下五音”和“特低音”的运用,以及“鼻音”和“切齿音”的运用等等,这就使她的演唱能够很好地体现崔派的演唱特色。 　　这首先表现在她所演出的传统戏上,在《桃花庵》和《秦香莲》中尤其突出。如她在《桃花庵》“盘姑”这场戏中,张宝英老师在表现窦氏时,开始只是让窦氏一般性的盘问,当她听到丈夫已死的消息后,她悲伤、怨恨,直至发展到对丈夫的斥责,恩师在这时的演唱中,像她的老师一样,用了如泣如诉、满怀哀怨地音调叙述了窦氏的哀痛,同时又用了强有力的高音甩腔去倾泻窦氏的愤懑。她在《秦香莲》中,她基本上是采用大师的旋律,如她演唱“三江水洗不尽我满腹冤枉”一段唱时,行腔深沉委婉,抒发了秦香莲无法压抑的满腹冤情,是有浓郁的崔派韵味。她在运用崔兰田大师的鼻音技巧方面也很成功,崔兰田大师的鼻音运用,通过精心的创造,在鼻音中加了一些细弯,听起来显得更有艺术美,张宝英老师在演唱《陈三两》中“今日落在虎口中”的尾音时,恰当地运用了鼻音,表现了陈三两惨遭迫害的痛苦之情。在演唱《桃花庵》中,窦氏唱到“我的张才相公”中的“相公”二字时,也运用了轻巧的鼻音,闭口用共鸣发出,真切地揭示了窦氏此时对其丈夫张才既有思念又有所不满的内心活动,她不仅成功地运用了鼻音,而且也能成功地运用崔兰田大师的绝技“切齿音”。在演唱《桃花庵》中“奴相公不听我解劝,桃花庵死在你手中”最后几个字时,便用切齿音唱出,这种特技的运用,真实地表现了窦氏对张才的怨恨以及造成今天的悲剧的不胜悲痛,具有十分强烈的艺术效果。在《桃花庵》中,她还运用了崔兰田大师的拿手绝技“特低音”,当她唱到“我的张才夫啊,你的鬼魂听”时,那细如毫发的特低音,又成功地再现了窦氏此时的内心情怀,使观众产生了强烈的共鸣,在唱的方面,这些精心的艺术处理,不仅精细地刻画了人物,同时也成功地体现了崔派艺术的特色。 　　在做戏方面,她也象崔兰田大师一样,表现出含蓄蕴藉的特点,通过一些富有说服力和感染力的简练细小的动作来揭示人物的内心活动,崔兰田大师在做戏方面,基本上不采用大幅度的动作,而只是在关键时刻画龙点睛地透露出人物的一点心机。张宝英老师在演出《桃花庵》中,在表现窦氏和妙善在接杯时的动作就是如此,窦氏只是把用过的茶杯在妙善的托盘中轻轻地一按,妙善此时是惶恐地低下了头,在这里仅一细小动作,就比较细腻地提示了窦氏的机敏和妙善的惶恐之情。在《包青天》的“序歌”中,张宝英老师在扮演秦香莲送丈夫陈世美赴京赶考临分别时,秦香莲仅用简单地手势,轻轻地抬手,便十分动人地表现了当年秦香莲和陈世美的夫