章太炎的小资产阶级民主观念.docVIP

　　章太炎的小资产阶级民主观念 章太炎的阶级属性，长期以来，一直是史学界争论不休的 问题 。到 目前 为止约有三种不同的看法，一是资产阶级民主派；二是地主阶级反满派；三是自耕农，特别是上层农民的代表。我认为，他是城乡小资产阶级（也包括富裕农民）的思想家。 章太炎在 学习 西方，探索真理过程中．曾—度对资本主义和民主制度表示向往与追慕。但是，章太炎所处的 时代 ，已经是世界自由资本主义进入帝国主义时代。资本主义制度日趋没落，帝国主义对弱小民族的压迫，资本主义制度的弊病，已十分清楚地暴露出来。时代环境不能不对章太炎的思想产生深刻 影响 ，从而使他对西方资本主义制度产生怀疑。 章太炎并未到过欧洲，但他到过日本。日本很 自然 成为他观察资本主义制度的一个窗口。1906年他再次东渡日本，恰在日俄战争后。从此以后，他对资本主义制度的看法，发生了明显的变化。这从1908年章太炎写的一首诗里，可以找到变化的线索： 昔年十四五，迷不知东西。 曾闻大平人，仁者在九夷。 陇首余糇粮，道路无拾遗。 少壮更百优，负绁来此畿。 车骑信精妍。艨艟与天齐。 穷兵事北狄，三载潜其师。 将率各通侯．材官职山鸡。 帑藏竟涂地，算赋及孤儿。 天骄岂能久，愁苦来无沂， 偷盗遂转盛，妃匹如随麋。 家家怀美痰，骭间生疡微。 乃知信虚言，多与情实违。① 上面说过，章太炎曾经赞美过日本明治维新，对日本资本主义 社会 ，如诗里所反映，也十分向往。可当他到了日本之后，却耳闻目睹了日本社会现实的种种弊病。而日俄战争又戳破了日本资本主义社会的脓疤，使资本主义社会矛盾暴露在曾经向往过它的章太炎的面前。这就是，一方面“将率得通侯，材官联山鸡”，另一方面则“家家怀美痰，骭间生疡微”。少数人升官发财与多数人的灾难，形成强烈的对照。很自然，资本主义的美妙理想与资本主义社会的丑恶现实的矛盾，使章太炎对学习西方的民主产生了怀疑。在他看来，先辈资产阶级思想家所顶礼膜拜的“理性王国”并不那么美妙。 章太炎不仅观察了日俄战争后的日本，而且还把视线移向西方资本主义社会。1907年他为张继翻译的《总同盟罢工论》做序，对西欧阶级矛盾加以介绍并作评论。他说：“一国罢工，他国睢盱而起．亦无忧于外患。如是，则政府崩，豪民溃，阶级堕，资用散，生分均，而天下始玄同矣。”② 西方这种社会矛盾当然会在章太炎思想上引起震动。这时，他不但看到资本家对工人压迫引起罢工的种种矛盾，而且也看到帝国主义对弱小民族的压迫。他说：“综观今世所谓文明之国，其屠戮异洲异色种人，盖有甚于桀纣。”③他以法国压迫殖民地越南为例，深刻地指出：“今法人之于越南，生则有税，死则有税，乞食有税，清厕有税，毁谤者杀，越境者杀，集会者杀，其酷虐为旷古所未有。”④他又说：“始创自由平等于己国之人，即实施最不自由平等于他国之人。”⑤显然，章太炎看到资本主义社会并非原先憧憬的那么美妙。“总之和启蒙学者的华美的约言比起来，由理性的胜利建立起来的社会制度和 政治 制度竟是令人极度失望的讽刺画”。恩格斯这段话，也可以作为章太炎思想变化的一种说明。 章太炎对西方自由民主平等的怀疑与失望，使他进一步看到 中国 社会未来很可能重蹈西方覆辙。这种思想在《lt;总同盟罢工论gt;序》里就得到反映，他写道： “自功利说行，人思立宪，摭《周宫》、《管子》素王眇论之说，以言保富，当代不行之典，于今无用之仪，腐臭千年，复洗谏而陈之。驵侩攘臂讼言国政，齐民乃愈以失所，其患既蘖于兹矣(按指资本主义的 发展 )。晰人又往往东走，矿冶、阡陌之利日被钞略，邦交之法空言无施。政府且为其胥附，民遂束手无奈之何。以意絜量，不过十年，中人以下，不入工场被捶楚，乃转徒为乞勺，而富者愈与晢人相结以陵同类，验之上海，其仪象可睹也”。⑥ 章太炎虽然认为“中国工商未兴”，但他不能不考虑如何预防资本主义发展后这个后果的出现。他不但看到资本主义发展造成了“中人以下”的人破产，“百金以下之民，必与牛驹同*，以贫病棰挞死者”。⑦而且还看到“蒸民失职。惟货殖者并兼之咎”。那么，资本主义的兼并造成“蒸民失职”又是什么原因？他认为：“商益恣、工益繁……拙者饿死，雄桀转徒他方为寇盗，忿戾者揭竿噪灌……此其咎虽在政府，要之尊奖商人其未流亡有能避之。”⑧从这个认识出发，他还认为必须从 法律 上限制商人在政治上取得地位。这就是他从赞成共和制到反对代议制的原因。他在1908年写的《代议然否论》一文里曾对自己思想的变化做了说明，“昔者吾党以为革命既成，必不容大君世胙，惟建置大总统为无害，而又慕说美利坚人哀思窈窕，为我好仇，故联想及于共和政体。不悟置大总统则公，举代议士则戾。”⑨“他国未有议员时，实验未著，从人心所悬搅，谓其必优于昔，今则弊害已章，不能如向日所悬拟者。汉土承其末