论弘扬传统道德文化对我国独生子女家庭养老的意义.docVIP

　　论弘扬传统道德文化对我国独生子女家庭养老的意义 论弘扬传统道德文化对我国独生子女家庭养老的意义 所谓独生子女家庭养老，主要是以独生子女家庭为主要载体的一种居家养老方式。目前，存在于我国社会的养老模式有很多，比如家庭养老、社会养老、以房养老、异地养老、旅游养老等等。其中主要的养老方式是家庭养老和社会养老这两种模式。而在家庭养老和社会养老两种模式中，以家庭养老更为普遍和传统，也为多数的老人和家庭所普遍接受。我国从1979年严格实行计划生育政策以来，独生子女家庭已经成为社会最主要和普遍的家庭模式。经过三十多年的发展，国家逐渐步入老龄化社会。并且人口老龄化形势在21世纪的中国将愈加严重。在这样的条件下，研究独生子女家庭养老的保障问题，特别是研究传统道德文化对解决这一问题的意义，是非常必要的。 本文由.L.收集整理 　　一、传统知耻思想。《中庸》载：知耻近乎勇！知耻是传统儒家文化关于道德学问的基本立足点。自尊心、羞耻心是每个人与生俱来的天性之一。自尊心，是说一个人发自内心的尊重自己、爱护自己。羞耻心由自尊心而来，也就是说，尊重、爱护自己，很重要的一点，就是不能让自己受辱受耻。那么首先是明确何谓耻？何为辱？为何为耻？为何为辱？第二是不能让自己受耻受辱。这里有两种情况，一种是别人给自己带来的耻辱，一种是自己给自己带来的耻辱。儒家强调，一个人要有自尊心，要有羞耻心，这两种与生俱来的天性不可丢，丢了就失去做学问、做道德的根本。如果一个人具备了比较强烈的自尊心和羞耻心，那么可以说已经接近于勇敢的境界了。因为一个人维护自尊心和羞耻心的胆量和勇气，往往是高于自己的生命的。所谓士可杀，不可辱，就是这个道理。反之，一个人与生俱来的自尊心和羞耻心，如果在后天的社会环境中丢掉了，或者损伤了，也就是自己可以没有尊严，别人可以肆意羞辱，甚至自己会羞辱自己、自暴自弃，那么这种情况可以说是做人、做事、做学问最糟糕的状况了。也就是孔子说的粪土之墙，不可杌也，怎么样都已经无所谓了，没有灵魂了，剩下的只是一具行尸走肉而已。这就是一个人失去自尊心和羞耻心的可怕后果。 　　如果放到家庭养老的情况里，一个人没有自尊心、羞耻心，也就是对自己都是无所谓的、可以无所不为的，那么他会为别人、为老人而有所谓、有所不为吗？那是不可能的。紧接着，一个没有自尊、没有羞耻的人会去恪守孝道、恪守忠义、恪守礼仪等道德规范吗？也是没有可能的。所以说要家庭养老，大力弘扬传统道德知耻思想很重要，这是古人修身立德的根本和起点。没有这个思想，就不可能真正的实行好古人孝的道德，也就不会有老人幸福理想的晚年。 　　二、传统礼义思想。礼义思想是儒家的代表思想。修身做学问为什么要有礼？什么是儒家的仁？什么是儒家的义？什么是儒家的礼？它们的关系是什么？礼义思想对独生子女家庭养老又有什么样的意义？这里要说的是礼义思想、仁义思想，在儒家思想体系里面是一以贯之的。也就是说，仁、义、礼，是一个体系里面的不同层级。关于这三者之间的关系，应该说学界有很多的论述，数不胜数。笔者认为，儒家的仁，是其学术的核心，但是仁是一个抽象的哲学概念，笔者认为，仁归根到底是一种道德的境界和范畴，它没有具体的含义。就像哲学里物质的概念是一样的。哲学里物质和物质的具体形态的关系，就是儒家仁和义的关系，二者是抽象和具体的关系。所谓仁之所至，义所当然，因此可以说，这二者是一以贯之的。同样，礼和义的关系，也是一以贯之的，笔者认为它是内容和形式的关系。所谓义以为质，礼以行之。很显然，二者是内容与形式的关系。义是做人做事的道理，礼是这个道理的具体落实与实施规范。以上讲了仁、义、礼的概念与关系，那么人为什么要有礼义思想？《礼记》记载：鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。这段话表明，人与人之间，一定要有规则，否则无异于动物。这个规则就是礼，也可以说是义的表现。所以为什么要大力弘扬传统的礼义思想，就是要大力的提高人们的道德水准，人人有了自尊之心、羞耻之心、礼义之心，国家的、社会的、个人的道德水平自然就上去了。其它的问题，如孝道的问题，都是进而可以一步一步地解决的。没有这个礼义思想、廉耻思想，一切道德都是无从谈起的。所谓礼义廉耻，国之四维。四维不张，国将不国。国都不成其为国了，哪里还有家可言呢？更不用去谈家庭养老、老人的晚年生活了。所以传统的礼义思想，不但对于家庭养老，对于整个国家社会，乃至民众的道德水准，都有着重要的意义。当然这个礼义，它不是封建的礼义，不应该去恢复封建的那一套。 　　三、传统家庭伦理。《礼记》接着讲：何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。这是儒家传统的家庭伦理，也是影响中国几千年家