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法学研究范式初探（上） 　　由可持续发展观念和当代环境资源法学所引发的法律革命，首先是对传统法学研究范式的革命。环境资源法学是从法律上研究人与自然关系以及与环境资源有关的人与人的关系的学科，是以其独特的环境资源法学“范式”（Paradigm）（包括世界观、认识论、方法论、价值观、道德观、环境资源法学学术范畴和概念体系等）为推理基础和进行逻辑思维的学科。所谓“范式”，既指“一种世界观，又指这种世界观所蕴含的用以指导我们生活的伦理观”。[3]只有以正确的世界观、认识论、方法论、价值观和伦理观为基础，通过一系列概念和范畴的联结，形成环境资源法学的概念、术语体系以及特有的学科规范体系和研究范式，才能形成环境资源法学的理论体系。只有改进传统法学的研究范式，才能将由可持续发展观念和当代环境资源法学所引起的法律革命进行到底。为“真理是时间的女儿，不是权威的女儿”，只有经过时间检验证明为正确的东西才是真理。[7]他对世界的看法有许多真知灼见，并留下了许多名言，也留下了一些固定的模式。。真实可靠性不仅取决于具体的三段论是否合法，而且取决于前提是否真实。就前面的苏格拉底之死的三段论而言，是不存在什么问题的，因为没有人怀疑一切人都会死或是怀疑苏格拉底是人。但是，当涉及法律规则时，大小前提是否真实就常常有争议”。[15]而美国法官奥列弗？ 温德尔？ 霍姆斯（Oliver Wendell Holmes，公元1841～1935）却反对法律形式主义，他认为法律理念的意义在于它在现实世界中的后果。美国法官霍姆斯等人的实用主义法理学为兴盛于20世纪20年代和30年代的“现实主义法学”运动奠定了基础。正是传统法学研究范式的缺陷和不足，才兴起了二十世纪六十年代开始的以环境法研究范式创新为代表的法学研究范式的革命。展了以粮为纲。笛卡尔说：“从最简单最一般的（规定）开始，让我们发现的每一条真理作为帮助我们寻找其他真理的规则。”力采纳生态学观点密切相关，当代经济思想的主体，天生是反生态的。经济学家们忽视社会和生态的相互依赖……全部价值被浓缩到私人利润生产的惟一目标上。”[22]生态经济学认为，经济是“自然──经济──社会”统一系统这一有机整体中的一个部分，经济再生产与自然再生产交织在一起，主张生产力结构要与地球结构相适应，强调经济发展要遵循生态规律，主张可持续发展的经济，根据环境资源的特点设计生产力布局，强调经济与社会、环境相结合，实现经济效益、社会效益和环境效益的统一。会和人们摆脱宗教束缚、走出黑暗、发展经济的武器和法宝变成了西方资产阶级剥削人民和自然的工具，在实现工业文明的过程中走向了极端和反面。理性变成了纯粹的工具性或科技理性，人成为工具理性的奴隶。理性代替了上帝、神，成为新的崇拜对象。理性和科学性破除了奴役、压抑的根源，却又设置了新的“权威”、“本质”和“中心”。正是由于形而上学的思维方式的影响，西方社会对现代化、现代性的和科学的作用等问题的理解上出现了偏差，即总以“二元对立”和“绝对真理”的视角理解社会及其发展问题，因而出现了令人难以忍受的负面效应。形而上学的错误不在于强调同一性、整体性，而在于它抹杀了同一和整体的差异性。形而上学的错误不在于强调事物的本质、基础、主客二分，而在于把本质、基础绝对化、抽象化、模式化，变成了如同“单子”般的万事万物的“始基”。它带来了一系列全球性的问题，包括环境污染、生态破坏、资源浪费和枯竭的问题。 1