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纪日 （1）序数纪日（如：三五之夜，明月半墙。 归有光《项脊轩志》） 古诗文与纪时 A 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 （ 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） B　而日中时远也。《两小儿辩日》 C 奄奄黄昏后，寂寂人定初。 （《孔雀东南飞》） D 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 E 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 F 暮春三月。 《兰亭集序》 G 谁言寸草心，报得三春晖。 《游子吟》 H 有三秋桂子，十里荷花。 柳永《望海潮》 古人对人的称谓 古人自称时称名，如：1.“不然，籍何以至此？”（司马迁《鸿门宴》“籍”，项羽名）2.“勃，三尺微命，一介书生。”（王勃《滕王阁序》）3.“山中人王维白。”（王维《山中与裴秀才迪书》） 古人称呼他人时称字，如：1.“单于闻陵与子卿素厚。”（班固《苏武传》，李陵称苏武的字）2.“独卿与子敬与孤同耳。”（《赤壁之战》，孙权称鲁肃的字） 自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等；称人有时也直称其名，如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名。 关于古人名与字之间的 关系 班固，字孟坚：“孟”表示排行第一，“坚”与“固”同义。 曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）与“操”（守）同义。 韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。 刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。 李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。 秦观，字少游：“观”与“游”同义。 陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列子·仲尼》“务外游不如务内观”之意。 姜夔，字尧章：传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。 关于古诗文与名和字 明代的胡东皋，字汝登：出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。 清代的宋端已，字耻夫：出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。 清代的张孟词，字腾蛟：出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤，孟学士之词宗”一语。 清代的奚疑，字子复：出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。 清代的戴殿江，字襟三：出自王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。 吉礼：主要指祭祀自然神和祖先的礼仪 古代礼仪图片 作业 打拱: 最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味。 见面作揖：老北京的居民十分注重礼节，街坊们平时见面也要作揖打拱。 晚清男人的坐相：双脚分开，脚掌着地，手放在膝上，即所谓“坐如钟”。图中的三个男人从左到右分别是善庆、醇亲王和李鸿章。 告别茶：即主请茶暗示客人该告辞，所以听到“请茶”时，要留意看主人是否有送客之意。 作揖：清末人们作揖的一种姿势，将双手举到额头前面，以示对别人的尊重。 接见外国使臣：1898年戊戌变法之前， 光绪皇帝接见外国使臣的仪式。 * * 纪年纪月 历法乐律 典章制度 教育科举 职官沿革 文化典籍 天文地理 古代文化常识有哪些呢？ 姓名字号 衣食住行 行政区划 礼仪制度 东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕 北方七宿：牛、斗、女、虚、危、室、壁 西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸 二十八星宿 （1）日出于东山之上，徘徊于牛斗之间。 （苏轼《赤壁赋》 ） （2）物华天宝，龙光射牛斗之墟 （ 《滕王阁序》 ） （3）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 （《古诗十九首》） （4）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 （杜牧《秋夕》 ） （5）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 （李白《蜀道难》） 古诗文与星宿 九州有哪些？ 　　 冀州、青州、兖州、 徐州、豫州、荆州、 扬州、梁州、雍州。 八方： 　　 四方和四维的合称。 　　 四方：东、南、西、北 　　 四维：东南、西南、西北、东北 八荒：八方荒远的地方。 　　（远离中原的地方。） 六合：指天地四方 　　（即上、下、东、南、西、北）。 四海：指天下、全国。 古代地名 江河： 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。 关内、关外： 　　汉朝前，“关”特指函谷关； 　　明清时以至现在称东北三省为“关外”。 山东、山西： 　　“山”特指崤山，后来有时指太行山。 河北、河南: