怎样人看待中国传统节日.docxVIP

如何人看待中国传统节日当代社会处在全面变革的过程之中，中西古今各种文化因素错综复杂，在节俗文化上，同样有着多样化的表现。传统节日，新型政治节目，外来节日在当代节日习俗中都有一定的影响。比较而言在广大农村，传统节俗的风气比较浓厚，人们依然过农历的各种节日。在现代城市生活中，主要传传统节日还有相当的影响，但主要为商家利用，做为经济活动开展的时机。毋庸置疑，无论城乡，传统节日的影响在消退。消退的影响如上论述，一方面是社会进程的客观原因，人们的生活方式的变化，实用性的季节时间提示意义与祭祀性的神性意义已经明显失效。传统节日在传统社会是重要的时间标志，它与生产生活都有密切关系。人们依照传统的农时在其基础上形成的一系列岁时节日，安排一年四季的物质与精神生活。进入现代社会之后，特别是引进西方历法体系之后，我们的主要生活形态发生了重大变化，也就是我们通常说的文化转型，由传统的农业社会时间体系进入现代工业文明的时间体系。我们的生活节奏不再是依靠观测太阳方位来确定，我们的时间计量依靠物理结构的钟表。因此，传统节日在现代生活中实在的辅助意义已明显消退，传统节日的地位下降，可以理解。但是，如果遵循社会演变的规律，传统节日的变化只能是程度上的，或者是形式的变化，人们追求生活和谐、闲适，以及满足精神需要的本性是不会改变的。因此我们可以从社会的角度来看待节日地位变化，但不能用来说明我们必须抛弃传统的理由。另一方面，传统节日地位的明显下降是人为干预的结果。一段时间内，人们对传统节日的有意漠视，甚至觉得是旧的风俗习惯，应该进行禁止、改造、抛弃。因此传统节日所负载的精神层面有意因素，也被丢弃。因而导致传统节日的空洞化、表层化，人们对传统节日的的感觉大多只剩下回忆，传统节日的的社会地位的急剧衰落，造成传统节日文化日断裂的重要因素。这种断裂的后果是严重的。那么，我们是否可以在“进步的代价”的接口下，聊以自慰？是否可以用旧习俗难以适应现代社会生活的需要为托辞，来表明我们“与时俱进”的姿态?我觉得对于文化传统的问题，应该特别慎重，尤其在我们这样一个急剧变化的时代，我们应该特别具有一种文化自觉意识。要珍重与呵护我们祖先传承下来的精神财富，为我们的后人留下一点念想。一种事物是否为人所接受、认同，就看它是否具有认知的价值与生活的意义。传统节日在数千年的文明传承中形成的时间生活传统。它不仅是一个时间段落标志，在节日之上。人们赋予了丰富的文化意义，节日表达着中国人民的情感与信仰。它与中国人的精神联系紧密而强烈。而现代时间体系背后没有本民族的情感与信仰，对我们来说它是一种纯技术的计时手段。因此，我们对元旦没有知觉，却对春节特有感情。中秋在传统四大节日而中，虽然成型最晚，但影响很大。部分原因是中秋节俗有久远源头，更重要的是中节习俗贴近了民众生活的需要，民众将秋季的介入都集中到中秋，使中秋成为四季庆赏的大节之一。传统中秋节俗的核心拜月、尚悦、团圆庆贺，从当代社会生活看，依然有着符合民众生活需要的现实意义。当然这种需要重点体现在精神生活与社会生活上。中秋节是浓缩了几千年儒家文化现代非物质遗产的活化石，它以独特的血亲团圆为基础，将民族团结和国家一统融合于儒家“团圆文化”之中，造就了东方式的、强大的“思亲”，“思乡”文化流。我们不能只是在失去民族文化陷入市场危急之时，才有了“举头望明月，低头思故乡”的焦虑和忧伤。然而，近年的中秋节传统节味愈来愈淡，在一些人看来，目前的中秋节几乎成了月饼节的代名词。其实，中秋节与春节、端午节等是属于中国全民性的节日，被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋节原本是一个祭祀节日，据《周礼春官》记载，周代已有“秋分夕月（拜月）”活动。到了当代，中秋已成为官方和民间都相当重视的节日。北宋时，农历八月十五被定为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令的食品。既然吃月饼吃的不是月饼，而是一种文化，是中华几千年来形成的古老文化习俗，它的意义不在吃，而在于一种文化氛围的形成，文化意识的传播。传统节日对于一个民族的深刻意义不容忽视，它是人们情感的认同、沟通和凝聚。我们需要振兴我们传统节日，更需要对其包含的文化价值进行挖掘、转化、汲取传统节日的精华并增添新的时代元素，适应现代人的心理习惯，使传统节日焕发生机和活力，唤醒人们的节日自觉意识。从社会学意义来看，任何民族的民俗节庆活动，都是这个民族生活形态物化的表现、精神追求接待的展示和人文诉求回归的呼唤。满月作为团圆的象征和美满的寓意，使人们在阖家品尝月饼的同时，也品尝生活的甜蜜，家庭的温馨。“家”的概念和认同，在这一天显得如此美好，如此重要。当人，家庭作为社会最小的细胞和群体最小的组织，也并非总是花前月下，又是也会遭受突如其来的意外。诚如苏东坡在那首流传千古的词中所写；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”当汶川