试论中国传统史学在中国文明发展进程中的作用.docVIP

　　试论中国传统史学在中国文明发展进程中的作用 　　 论文 关键词： 中国 　传统史学　中国文明　民族精神　治国安邦 　　论文摘要：中华民族有着悠久的 历史 ，也有着悠久的史学研究的传统史学的研究对于中国文明的 发展 进程中有哪些作用呢?本文从史学对个人道德修养的培养、民族凝聚力和统一意识的形成、治国安邦和对社会物质、精神文明的保存四个方面来论述史学的作用 　　中华民族具有五千年的历史，也具有悠久的史学研究的传统，从夏代的史官终古，殷代史官句挚，到周代“唯殷先人，有册有典”，无不反映了中国史学的悠久。西方学者魁奈说:“历史学是中国人一直以其无与匹伦的热情予以研习的一门学问。没有什么国家如此审慎地撰写自己的编年史，也没有什么国家这样悉心地保存自己的历史典籍。”’中国史学有如此之长的历史，哪它在中国文明发展进程中有哪些作用呢? 一、启迪智慧培养精神 谈到文明就离不开它的创造者—具体的人。首先就从微观的角度谈谈史学对个人的影响。 1.启迪智慧。史学与人生修养有极大的关系。古人说“明道”“蓄德”，“明道”即是指对社会历史发展进程 规律 性认识。《易.大畜·象传》称:“君子以多识前言往行，以畜其德。”并且早在春秋的时候、人们就十分重视历史知识的 教育 对于增益智慧的重要性。 《国论·楚语》上记申叔时对楚庄王论教导太子事。(庄王)问于申叔时，叔时曰:“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心;教之世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动;教之诗，而为之导广显德，以耀明其志;教之礼，使知上下之则;教之乐，以疏其秽而镇其浮，教之令，使访物官:教之语，使明其德，而知先王几之务用明德于民也，教之故志，使知废兴者而戒惧焉，教之训典，使知族类，行比义焉。”这九种课称中有三分之二都跟历史知识有关。重视历史教育，从历史中汲取智慧，是中国传统思想文化的一个特点。清人龚自珍也说的“欲知大道，必先为史”。 “述往事，思来者。”(《史纪·太史公自序》)史学不仅使人了解过去，也深刻地道出了史学的现实价值。后来杜预说“彰往考来”，裴松之说的“总括前踪，贻诲来世”，杜佑说的“至于往昔是非，可为来今龟镜”，司马光说的“监前世之兴衰，考当今之得失”(见《春秋左氏传·序》、《上（三国志注)表》、《上通典夕表》、《进lt;资治通鉴gt;表》)，都是这个思想的延续和发展。王夫之说:“故论(史之为)鉴者，于其得也，而必推其所以得，于其失也，而必推其所以失。其得也，必思易其迹而何以亦得，其失也，必思就其偏而河以救失。乃可为治之资，而不仅如鉴之徒悬于室，无与照之者一也。”(王夫之《读通鉴论·叙论》) 人们通过学习历史，了解历史人物在历史上的忠奸善恶、成败得失，有助于培养自己的道德品格和处理事物的能力。史学家们撰写历史著作，在阐述社会历史进步与发展的过程中，便不能不写社会活动主体的人，把他们的各种活动、社会行为、思想品德、价值观念等写入史书，在书中评价历史人物。有的人取得成功，有的人屡遭失败:有的人忠诚善良，有的人奸馁邪恶。研究成功者的谋略、失败者的教训，学习忠良们的品格，批判揭露奸按者的丑恶，便可以使今人提高办理实事的能力，培养自己的良好品德。这种能力的提高和品格的培养，就不仅是知识的增长，而且是智慧的增强。对历史的学习和研究，正是“转识而成智”的。 历史是 科学 ，当人们搜集、整理、鉴别史料时，对史料进行分析比较与综合概括时，必然受到科学方法与抽象思维的训练;同时历史兼有 艺术 的特性，所以当人们生动形象地再现历史的真情实景、作历史的遐想与叙述时，又必然受到艺术表现技巧与形象思维的训练。 2.培养精神。治史还能培养人的求实精神，史学重真实，历代史家都重视“秉笔直书”。崔抒拭其君，司马迁述汉非，韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，这一个个历史事例，无不证明了史家的求实精神。后人读起这一个个的故事，无不为之感动。文天祥在《正气歌》里提到“在齐太史简，在晋董狐笔”，这是春秋时期两位史官“直笔”的典型。当时齐国的大夫崔杆杀掉了齐庄公，这自是大逆不道，齐国的太史便在“国史”里直书“崔抒拭其君”。因此，崔杆杀掉了这位史官。这位被杀的史宫之弟承其哥哥的事业，继续直书此事，又被杀了。另一位弟弟仍然如实书写，崔杆不得已“乃舍之”。齐国的太史兄弟冒杀身之祸而直书事实，其精神确实感人。董狐是晋国的史官，晋卿赵盾杀掉了晋灵公，董狐也直书其事:“赵盾拭其君。”孔子说:“董狐，古之良史也，书法不隐。”上述是是颂扬两位春秋时的史官的一身正气。可见，我国的史家，“直笔于朝，其来久矣。”’ 学习和研究历史，能考验人的毅力、坚定人的意志、催人奋进，培养吃苦精神。面对浩如烟海的史籍，常使一些人“望洋兴叹”使人望而却步。然而，总有人“直挂云帆济苍海”，5总有人笨路蓝缕、披荆斩棘。明代谈迁毕三十年之功作