试论中国传统文化对高校校园文化建议的积极意义.docVIP

　　试论中国传统文化对高校校园文化建议的积极意义 　　 论文 摘要:针对当今高等学府对精神文化建设、思想传统文化 教育 和人文精神培养重视不够的现状，对文化、传统文化、校因丈化进行分析并重点从爱国主义精神、自张不息粉神和以德为本、推索仁爱的人文精神等三个方面阴述了 中国 传统丈化对高校校园文化建设的积极意义。 　　论文关键词:中国;传统文化;高校;校园文化 　　无论是谈到中国传统文化，还是讨论到校园文化，我们都需要先弄清一个问题，什么是文化，按照《辞海》(199年版)中的解释，文化具有广义和狭义两种不同的 　　第一，弘扬爱国主义精神。我国人民的爱国主义精神是在中华民族漫长的 历史 进程中产生和 发展 起来的。中华民族在创造灿烂中华文明的过程中，形成具有强大生命力的传统文化，其内容博大精深，不仅包括了 哲学 、社会 科学 、文学 艺术 、科学技术等方面的成就，而且蕴含了崇高的民族精神、民族气节和优良道德，这笔丰厚的遗产是进行爱国主义 教育 的宝贵资源。从古至今，中华民族就有爱祖国的优良传统，历来倡导关心社硬，维护独立，报效祖国的优秀品格。“国而后家，公而后私”，强调个人利益服从于国家，民族利益。《书经·周官》提出“以公灭私，民其互怀”的思想主张;诸葛亮《出师表》中的名句:“鞠躬尽瘁，死而后已”至今广为传唱;范仲淹《岳阳楼记》中:“居庙堂之高，则优其民，处江湖之远，则优其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了崇高的胸怀和以天下安危为己任的伟大抱负;岳母刺字，“精忠报国”深人人心，岳飞一首《满江红》抒发出未能收复失地的悲愤心情和豪气冲天的爱国热忱;南宋杰出的民族英雄，爱国诗人文天祥:“人生白古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气;南宋爱国思想文学作家最杰出的代表陆游，崇高的爱国主义境界在《示儿》一诗中体现得淋漓尽致;顾炎武倡导的“夭下兴亡，匹夫有责”的思想，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的诗句，无不昭示了他们为国家，为民族无私奉献的高尚品德。邓小平指出:“ 中国 人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义为最大光荣，以损害社会主义祖国利益，尊严和荣辱为最大耻辱。” 　　热爱祖国是中华民族优秀传统的基本精神，这个爱国主义优秀传统，激励着历代志士仁人为了祖国的统一，民族的进步，社会的繁荣而英勇斗争。它是中华民族强大凝聚力的结晶。 　　中共中央1949年8月32日下发了lt;爱国主义教育实施纲要》，《纲要》指出，中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。综观历史，一切洛守爱国、奉献，忠于祖国，英勇斗争的人们，都能名垂千史，为世人所称道，成为中华民族的宝贵财富。 　　第二，培养自强不息的精神。(易经》—一部距今三千多年的惊世之作当中有这样一句话:“夭行健，君子以自强不息”，假如中华民族没有一种精神支撑，中华民族能够历经五千年不衰，文明之光能够长明五千年而不灭，现实当中有这个可能吗，张岱年先生多次谈到:所谓的“自强不息，厚德载物”就是中国文化优秀传统的集中表达。刚健有力，自强不息是中国传统文化的主流精神。刚指的是刚强，不屈从于外力;健指的是具有持久力和内在坚忍不拔的精神状态。自强不息则指自信、自立积极向上，永不停止。刚健有为、自强不息的精神，从根本上反映了中华民族不屈不挠、乐观向上、坚忍不拔、朝气蓬勃的顽强生命力和坚毅的性格。孔子文化倡导的是“学而不厌，诲人不倦”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。激励人们不断完善自我，提倡一种积极有为的精神。不仅儒家主张自强不息，就连法家、墨家他们所主张的“尚力”、“争于气力”、“富国强兵”，也都是提倡刚健有为的。再次提到范仲淹的“先天下之优而优，后天下之乐而乐”的远大抱负，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”所表达的坚忍不拔，孜孜以求的顽强精神;《孟子·告天下》写道:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏起身，行拂乱其所为”所揭示的也正是刻苦努力，坚毅耐劳的精神写照。再如苏秦的头悬梁，锥刺股，祖邀的闻鸡起舞，匡衡的凿壁偷光，勾践的卧薪尝胆，荀子的锲而不舍，李白的磨柞成针等等例子，无一不在提醒人们坚忍不拔、持之以恒。苏轼说过:古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 　　自强不息的精神，使得中华民族代代繁衍，生生不息，孟子所言:“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。正是中华民族自强不息，巍然屹立的生动体现和真实写照。 　　第三，形成以德为本、推崇仁爱的人文精神。孔子、孟子所宜扬的“圣人”，“大丈夫”的理想人格以及“杀身成仁”，“舍生取义”的祟高精神境界，往往成为无私奉献，爱国为民的精神支柱。在铸造中