仁爱的基本含义〔人生的价值观〕.ppt

仁爱的基本含义 （人生的价值观） (三)阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。(4分) ①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” ④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 24．(1)从上文中摘出孔子的原文，来概括“忠”、“恕”的内涵。(1分) (2)在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观?试作简要评述。(3分) (三)阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。(4分) ①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” ④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 24．(1)从上文中摘出孔子的原文，来概括“忠”、“恕”的内涵。(1分) ①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” ④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” (2)在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观?试作简要评述。(3分) 与墨子的兼爱比较异同 都主张人与人之间应相爱， 孔子的仁爱，是以尊尊、亲亲为基础的有差等的爱。其根本点在于维护君君臣臣的等级关系和父父子子的宗族血缘关系。 墨子的兼爱，是要取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度。 （七）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 1．孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。（2分） 2．孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？（2分） （七）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 1．孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。（2分） （七）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 2．孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？（2分） 孔子的仁爱观是怎样的？ 孔子的仁爱观是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上推己及人，孔子还主张志士仁人应该杀身成仁，但孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓 ，孔子更看重大节大信。 （八）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三 归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（课外选文） 【注】①管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主。②三归：相传是三处藏钱币的府库。③摄：统辖。④反玷（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”