繁星满天与月明星稀.docVIP

1.“繁星满天”与“月明星稀”（56.5分） ? ? ?月明星稀的夜里，一轮玉壶光转，煞是耀眼可人，可星辰却因此黯淡了光辉，这夜幕几乎成为明月的独角戏；而繁星满天的夜里，一颗颗星辰虽不如明月光洁，但照亮了每个人的夜空，如众宾欢宴，群歌齐唱，一派繁华热闹。比起月明星稀的“一枝独秀”，我更爱着繁星满天的“百花齐放”，如此，我们的世界方得“春满园”。(开篇引述材料，通过对比，点明中心观点。不“批评”对立面，而是比较说明，观点简明有力。) ? ?“参差多态乃是人生幸福的根源。”尼采如是说。遥想远古洪荒，尼罗河的洪水滋养了神秘的古埃及文明，爱琴海的清风吹拂着古希腊的飘飘衣袂，黄河水拍打在华夏子孙的心间。（画面宏阔）千百年间，若没有世界各地散落的参差多态的文明星辰，何以有今人幸福群星闪烁之时？若当时有某种强大力量将全人类文明统一，则人类上下千年的历史将会如何谈起？（假设论证，围绕中心）我十分庆幸生活在这样一个多元的时代，唯有“繁星满天”的生活，方能让我们真正生活在自由与欢乐之中。（正面论证，通过人类文化多元的追溯，从“面”上讲解文化的“繁星满天”） 论及“繁星满天”总忍不住想起中国东周时期的楼下学宫和拉斐尔描绘的那幅《雅典学院》。春秋战国与古希腊繁荣时期大议是重合的，楼下学宫与典雅学院相隔千里，却都以学术的争鸣，思想的碰撞而名声远扬。在这里，没有绝对的权威，没有绝对的对错，只有各种宝贵的思想的无限可能性和自由畅快的学风。从孔孟，到老庄，再到苏格拉底，柏拉图，（注意时间顺序）无数思想家的繁星荟萃，化作远照千年的光芒，成为我们的共同的财富。（从“点”上论证文化“繁星满天”之美） 然而，时间往后推进，汉武帝后儒学独尊，儒学成为一轮冉冉而升的明月。盖住了其他学说的光芒，直到清明时期，传统的儒家已沦为让我们民族止步不前的桎梏。一个精彩的时代过去了，我们走向单调的时代。明月虽然同样光亮，但却失去了繁星的活力与生命，（扣题分析）我们及我们的社会前进的动力又从何而来呢？于是在20世纪初我们痛彻反省，北大校长蔡元培提出“思想自由，兼容并包”，最保守的旧书生，或是激进的革命青年，两者皆在北大和谐共存。我想，这是有了“繁星满天”。我们的中华名族，中华文化才能不惧险阻艰难，一路高歌，开创自己的新天地与新奇迹。（正反论证，承接上文，从古到今，选取典型代表，阐明观点。） “繁星满天”与“月明星稀”虽然同等明亮，（这句话不太符合逻辑）但在布满多样性和可能性的时代里，我们才会自由解放，才会去追求人的价值与理想，迎来一个盛世，一个参差多态的时代。 那么，让我们且行且歌，去追求我们头顶那片璀璨的星空。（结尾巧妙化用，点题） ? 总评：文章思路清晰，（字迹工整是本文高分的基础）。结构层次分明，论述中集中在“文明、文化”的角度，使得全文中心明确，古今中外例证，画面宏阔；“正反对比”正好扣题“你更喜欢哪一个”，符合任务驱动型作文的写作方法，语言方面还可“精饰”。 ? ? ? ? ? ? 2.“繁星满天”与“月明星稀”（55分） ? ? ?我们都是宇宙中那小小的一颗星，然而，我们却都渴望是夜空中最亮的那一颗。但是，我们却希望自己能够成为满天繁星中最特别，最努力的那一颗。（第一段层层递进，由大到小，再到自己，如剥茧抽丝般推理出自己的观点，简洁而又有条理。） ??相对于“月明星稀”，我更喜欢“繁星满天”。（观点明确，言简意赅。）繁星虽然渺小，但他们相互陪伴；明月虽然皎洁，但它却孤独。（能从陪伴与孤独的角度来谈二者区别，有点味道。）有人曾说：“一花独放不是香，百花齐放春才到。”（引用诗句来证明自己的观点，好！）夜空也是一样，少繁星的天是不完整的。（迁移得好，整段简介有味道。） ? ?在人生中，我们都需要相互陪伴的友人，就像“繁星满天”，只要看着，就不会觉得孤单。（结合繁星谈人生）虽然一星陨落暗淡不了整个星空，但是如果你缺少了一个友人，那么你的人生就是不完整的了。满天的繁星也不停地在为前进的人照明，当你疲惫不堪，抬头望着繁星，你就会知道它们陪着你风雨兼程；你就会知道即使渺小也会有自己的一片星空。“繁星满天”更像是人生的陪伴。（本段抓住“繁星满天”来谈人生的感悟，专门谈了人生路上朋友的陪伴，照应第二段。） ? ?曾经我也想与曹操一同赏月，看那“月明星稀”的奥妙。一轮明月在空中却只有稀疏几颗星的陪伴，那是一种怎样的孤独？曹操是否也想找个人来陪伴。但是，成功的人总是经得起孤独，而我却只想成为繁星满天中的其中一颗，而不是那一轮独特而又孤单的明月。“月明星稀”更像是成功路上的孤独。（本段抓住“月明星稀”来谈人生的感悟，曾经也想追求那份皎洁，但自己更喜欢有陪伴的人生，而那份孤独的皎洁，却有种高高在上的凄清，令人赞叹，却高处不胜寒。照应第二段。） ??“繁星满天”与“月明星稀”都会出现在浩瀚的苍穹里，就