墨乐之韵：第二章 音乐书法的艺术美学、文化学与社会学特征.pdfVIP

《墨乐之韵：李斌权音乐书法研究》 第二章 音乐书法的艺术美学、文化学与社会学特征 经过以上论述，我们对音乐书法这一概念也就有了一个较为清晰的认识， 尽管说，这一概念本身还存在一些学理上的非合理性，但这个概念本身并不是 李斌权本人所专门提出，而是人们为了区分李斌权的艺术探索和其他艺术现象 之间的区别，根据外在形式上的组合特点，自然而然冠之的一个称谓而已。就 对待这一有待继续观察其发展动向和深入讨论的社会现象本身而言，我们暂时 似乎不必纠结于这种称谓本身是否能够经得住推敲，反倒是需要放平心态，对 这一社会现象的实际意义进行一番剖析。 音乐书法应该体现在以下几个方面：即音乐书法具有观赏性、普世性、宣 传性和社会教化功能以及在国际文化交流当中所发挥积极作用的重要性。音乐 书法能够在国内国际社会迅速引起轰动效应，必然有它的内在根源，进一步阐 明音乐书法的社会意义，可能要比在音乐书法的称谓上进行那些无谓的争论要 更有价值得多。 在视觉艺术时代，中国书法是以展厅集中展示为主，这种展示方式既有它 的优势，但也存在很大的局限性。成百上千的书法作品集中起来展示，也很容 易引起人们视觉上的疲劳。而现代社会的书法展览，往往都是开展时人山人海， 开展后稀稀落落，甚至门可罗雀，展览所达到的似乎就剩下了那个“体体面面 风风光光”的开幕式。结果导致实体展览本身并不具备多大的展示和宣传功效， 欲达其目的，还必须借助强大的媒体进行前期和后期宣传。而且这种展览和宣 传本身还大多局限于书法圈，很难向更为广阔的社会空间扩散。由于书法本身 的特点，它的受众面一直就比较狭隘，远不能和文学作品相比。从古至今，都 在一个相对比较小的社会范围内生存、传播和发展。这既是书法的自身特点所 致，也与人们对待书法的意识和观念有关。 而我们反观草书的发展情况，尤其从东汉辞赋家赵壹的《非草书》所描述 的情景：“……夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学余暇，游手于斯。后 世慕焉，专用为务；钻坚仰高，忘其疲劳；夕惕不息，仄不暇臂穿刮，指爪摧 折，见(角思)出血，犹不休辍……”来看，当时人们对草书的痴迷达到了一种 十分狂热的程度，说明那个时代的就有一种强烈的自我表现意识的觉醒。赵壹 此篇《非草书》专论，强烈非议当时刚新兴的草书艺术，一则否定草书的功用， 再则抨击时人痴狂学草书的风气，欲使学者返于仓颉、史籀的正规文字，用心 思于儒家经典之上。最后虽终势不可回，草书仍然持续由隶草、章草以至今草、 狂草一路发展。然从中亦反应出东汉草书艺术蓬勃发展的事实，足以弥补正史 上记载的阙漏。历史的潮流不可逆转，真正的艺术会冲破世俗的阻力而体现出 自身顽强的生命力。草书在当代书坛也呈现出良好之发展态势，很多草书研究 者能够深入经典，追求下笔有由，并且在此基础上进行多方面的探索。无论是 从作品的形式感的开拓还是从思想内涵、时代精神的挖掘与弘扬，都表现出各 自的独特思考。 李斌权作为一个花数十年之功致力于草书研究、创作的书家，他还有意识 地进行古人那种题壁性质的立面书写，且达到了一种随机所适，运用自如的娴 熟程度。单纯从书法的角度来讲，他丝毫没有偏离书法的正常轨道，而是以经 典草书为法，追求一种自然流畅、体势连绵、欹正相生、雍容大度的艺术风格。 这也是李斌权音乐书法作为一种新的艺术表现方式的大胆尝试和探索的难能可 贵之处。惟其如此，他的音乐书法才能具备传统草书艺术的高贵品格，不至于 使他的书写行为流于一般江湖艺人的涉奇猎怪之举。他的音乐书法即是以书写 传统一路风格的草书，和现代流行音乐相结合，把经典的诗词内容借助飞扬的 笔墨进行淋漓尽致的表达。使人们在视听并行的情况下，充分发挥艺术通感的 作用，从不同的角度和层面感悟诗词和书法的情趣与意境。 目录 序 ………………………………………………………赵长青 前言………………………………………………………傅德锋 第一部分 音乐书法之理论阐释 第一章 音乐书法的历史起源与本体演进 第一节 音乐书法理论的提出 第二节 音乐与书法的内在审美关联 第三节 书法表演的历史表征与当下呈现 第四节 李斌权音乐书法的本体评述 第五节 音乐书法文化生态学分析 第六节 音乐书法的社会审美心理学研究 第二章 音乐书法的艺术美学、文化学与社会学特征 第一节 音乐书法的观赏性 第二节 音乐书法的普世性 第三节 音乐书法的传播性 第四节 音乐书