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;王戎①七岁，尝②与诸③小儿游④。看道边李树多子⑤折枝⑥，诸儿竞⑦走⑧取之，唯⑨戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然⑩。 〔尝〕曾经。3（诸）众，多，一些。4（游）嬉戏玩耍。5〔李〕李子。6（折枝）压弯树枝。7〔竞〕争相地跑过去。竞：争逐。8〔走〕跑。9〔唯〕：只有。10〔信然〕真的确实是这样。 王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。 ;孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其渲也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复渲矣。 （1）少时：小时候（2）诵：背诵，背书（读出声音来）。（3）方：正在。（4）织：织布。（5）辍（chuò）然：突然中止的样子。辍，停止。（6）乃复进：然后再背诵下去。乃：于是，就。复：再，又。进：背诵下去。（7）渲：这里指“遗忘，忘记”之意。（8）何为：即“为何”，为什么。（9）有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。（10）引：拿来，拿起。（11）裂：割断。（12）戒 ：告诫。（13）自是之后：从此之后。自是：从此。 ;孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，（后来）又想起来了。”（这时）孟子的母亲拿起刀割断了布，说：“我把布剪断了，还能继续织吗？（以这件事作为警告）。从那件事以后，孟子不再遗忘书中的内容了。 这则故事告诉我们：做事不能半途而废。故事也同时告诉我们：作为小辈要善于理解长辈的教导，因为长辈总是为我们好。 ;王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上（2），窃（3）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（4）默记。暮归，忘其牛。或（5）牵牛来责蹊田（6）者。父怒，挞（7）之，已而复如初。母曰：“儿痴（8）如此，曷（9）不听其所为？”冕因去（10），依僧寺以居。夜潜（11）出，坐佛膝上，执策（12）映长明灯读之，琅琅达旦（13）。佛像多土偶，狞恶可怖（14）；冕小儿，恬（15）若不见。[1] ）牧：放牧。（2）陇：田埂。（3）窃：偷偷地，暗中。（4）辄：总是（常常）、就。（5）或：有人；有的人（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（7）挞：鞭打。（8）痴：入迷。（9）曷：通“何”，为什么。（10）去：古义—离开，离去。今义：到……去。（11）潜：暗暗地、悄悄地。（12）执策：拿着书卷。（13）旦：早晨，天亮。（14）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。（15）恬：心神安适。（16）异：（意动)（17）一词多义（之）①父怒，垯之：他。②执策应长明灯读之：无实义。（17）“被”通“披”：穿戴(18)亦：也;王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的;荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。” 远：从远方；委：抛下之：他，这里指生患重病的朋友疾：重病；值：恰逢，赶上；胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴；郡：古代的行政区划语：动词 对......说，告诉子可去：您可以离开这里。子，第二人称代词“您”的尊称。去，离开相视：看望你；相，具有指代性的副词；令：使，让败义以求生：败坏道义而苟且偷生；邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢；既：已经；一：全；整个；无义：没有义气；郡：这里指城；汝：通“你”独止：一个人留下；止：留下；委：舍弃、抛弃；以：用；遂：于是，就；相谓：相互议论无：不懂；义：道义；之：的；吾：第一人称，我；班军：调回出外打仗的军队；还：撤回；一：整个。并：都；获全：得到保全；;做人要像荀巨伯那样讲义气、不背叛仁义与道德，