【文化概论】中国山水画文化及其中哲学思想.docVIP

一纸山水，天地冥合 ——中国古典山水艺术文化和道家哲学 苏轼曾赞王维的诗道:“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗” 可见中国的画与诗歌讲究的都是意境。如同诗歌一样，中国山水画集于天地之灵气，结于人心之妙想，在表达自然山川的同时也传达了山水画家感悟山水过程中自然性灵和心境的冥合。 绘画早在远古就可以从神秘的图腾中找到源头，而事实上，中国山水画却形成于魏晋南北朝时期，并且尚未从人物画中分离。隋唐时期才有了真正意义上的山水画，如展子虔的《游春图》。山水画到了五代、北宋时期趋于成熟，成为中国画的重要画科。 秦汉时期，统治阶级士大夫文化开始占主导地位。侍者文化实现了与乡土文化的分离对于山水画而言产生了深刻的影响。老庄的道家思想大盛。“自然、无为、清净、虚淡”的思想更适应当时社会各阶层人们的精神需要。尽管人们崇尚老庄思想的诣趣不尽相同，但老庄的“致虚极、守静笃”、“知足逍遥”、“不遣是非”都深深地影响着他们，尤其是士大夫。《庄子》中的“藐姑射之山，有神人居焉”，“舜以天下让善卷，善卷曰‘日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心自得遂不受，于是去而入深山’。”大自然的山水林泉，非常符合老庄的清静自然的哲理。 中国绘画被看作是表现“道”的一种最有效的形式，它能在有限的空间里迹化出“道”所的哲理。这种由皴法美而为构成美的空间意识，自然地将勾、勒、皴、擦、点、染、烘的皴法系统深化到设意立境这一更为广延中来。“天地有大美而不言”，在老庄那里，充满了对天地之美的热情赞颂，和对与天地之美相牟的独立、自由的理想人格的倾心向往。从艺术审美意义上看 ，它集中体现为以人情观物态、使自然人化的思维方式，并把与自然精神 的契合作为审美 的理想追求。/view/6988.htm 俞剑华中国古代画论类编 人民美术出版社 1998 南齐谢赫 古画品录 湖南美术出版社1997 贺西林中国美术史简编成 高等教育出版社 2003 张道一美术鉴赏 高等教育出版社 2001 傅抱石美术文集 江苏文艺出版社 200