山西省临汾第一中学2015-2016学年高二语文上学期期末考试试题精选.doc

临汾一中2015-2016学年度第一学期高二年级期末考试 语文试题（卷） （考试时间 150分钟 满分 150分） 第I卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的现代文，完成1-3题。 李清照现存的词曲中，有四分之一出现了与香炉、焚香相关的意象。为何李清照对香炉会如此情有独钟呢?这要从香炉的用途说起了。?　　专门为焚香而设计的香炉不知最早起于何时，也许可以追溯到商周时代的青铜鼎。鼎用于烹煮肉食和祭祀，香炉里装的则是香料，都表达了对祖先和天地的尊敬。香炉真正的成型和发展，与印度佛教传入中国有千丝万缕的联系。在每日举行的敬佛礼佛的过程中，就包含了焚香的仪式，这使得焚香的习惯更广泛地进入到大众生活之中。到了宋代，焚香已经与烹茶、插花、挂画并列为当时生活中的“四艺”，成为文化活动中不可或缺的一项程式。宋代时，各种香炉除了供皇室、贵族和文人使用之外，也广泛出现在普通百姓的生活之中了。不但敬神祭祖要用香炉，在厅堂卧室里要点燃香炉，甚至在各种高端的宴会、欢乐的庆典上，也要焚香助兴，而一些小型香炉更是成为文人们随身携带的物品。比如这幅宋代的《槐荫消夏图》，一个夏日的午后，一人在户外乘凉，慵懒地躺在槐荫之下，旁边的桌子上放着一只香炉，从他惬意的表情上，仿佛可以闻到空气里的清香。　　在汉朝，有一种“博山炉”已经在皇宫和贵族中流行了，炉体常用金属制作，呈青铜器中的容器豆的形状。炉子上面有高高尖尖的盖子，表面装饰着重叠雕刻的奇禽怪兽，象征传说中的海上仙山——博山，因此这种香炉就称作博山炉。后来，[来源:学+科+网Z+X+X+K][来源:Z-x-x-k.Com][来源:学*科*网][来源:学*科*网][来源:学+科+网Z+X+X+K] 9.诗歌的最后两句表达了诗人怎样的情感？是如何表现的？请简要阐述。（5分） 名篇名句默写（6分） 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）荀子《劝学》中“ ， ”两句通过“木”与“金”的变化说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （2）《江城子·密州出猎》中，苏轼以“ ， ”两句写自己一身猎装，率领浩荡队伍出列的场景。 （3）杜甫《登高》中“_____，_____”两句抒发了诗人因病断酒后国恨家愁难以排遣的抑郁之情。 三、实用类文本阅读（25分） 11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分） 汤一介：具有大文化操守的哲学名宿　　汤一介是一位久负盛名的哲学史家，他从20世纪80年代开始创建中华文化书院推动“文化热”，在中国最早提倡“国学”，但他并不愿以“哲学家”或“国学大师”自居，他曾谦虚地说：“我只是一名普通的哲学工作者。”可学术界习惯将汤先生称为“最具有大文化操守的哲学名宿”。 关于“大文化操守”，汤一介先生还有自己的见解，那就是历经磨难，对自己一生专注的事业，始终痴心不改。终于在20世纪80年代，迎来了光明的未来，他在“知天命”之年重新焕发了学术研究与创作的活力。 1958年他的妻子乐黛云被打成右派，这帽子一戴就是二十年。在最黑暗的年代里，汤一介先生和妻子乐黛云通过互相信任、互相关怀、互相扶持走过了最困难的时期。“文革”中汤一介被打成“黑帮分子”关在哲学楼里，乐黛云每天晚上坐在哲学楼梯上等他回家。那段楼梯被他戏称为“爱的阶梯”。 改革开放以后，汤一介重新拾起中断二十年的研究，迎来了学术生涯的春天。1983年，汤一介撰写出版了《郭象与魏晋玄学》一书，该书打破了过去唯心唯物二元对立的思维模式，提出研究哲学史应找到哲学自身发展的内在逻辑。著作丰收的同时，他的教学也获得极大的收益。1981年春，汤一介在北京大学首开了选修课“魏晋时期的玄学与佛教、道教”。这个题目不仅涉及玄学，还涉及佛教跟道教的关系，难度极大。为了成功开讲，他每天“做功课”做到很晚，“几乎没有一天能在夜里两点钟前就寝”。这样一门在别人看来可能相当枯燥的课程，却被他讲得有声有色。据他回忆，这门课“很受学生欢迎，三易教室，最后来听课的学生还是太多，用发听课证的办法才得以解决”。 1983年，汤一介赴美国哈佛大学做访问学者，正好那时第十七届世界哲学大会将在加拿大蒙特利尔举办，会上特设了中国哲学的圆桌会议“专场”。汤一介以“儒家哲学第三期发展可能性的探讨”为题做了演讲。他认为真、善、美是人类永恒的追求，学者的几个中心理念都没有失去现代意义，而且有进一步发展的可能性。他的发言论据充分，扣人心弦，把充满思辨气氛的大会推向高潮。 20世纪90年代商业浪潮滚滚袭来，1993年，美国学者亨廷顿发表“文化冲突论”，对此，汤一介立即给予了批评和回应。他指出，中国讲“君子和而不同，小人同而不和”，不同的文化可