符号之符号–从卡西尔《人论》看网络逐渐成为人类生活主流的原因.docVIP

教育人类学课程论文 符号之符号： 从卡西尔《人论》的符号思想看网络逐渐成为人类生活主流 学院：教育学院 专业：教育学 年级：2006 姓名：张波 学号：222006305211032 指导教师：吴晓蓉 从卡西尔《人论》的符号思想看网络逐渐成为人类生活主流 教育学 2006级 张波 摘要：中国互联网使用人数增长迅速，至2008年6月底，已达2.53亿。造成这一现象的原因众多，笔者以卡西尔的符号思想为基础，分析网络的符号意义，发现虚拟的网络可以作为一切客观事物的代表物，并在作为代表物的同时，可供人们理性地控制和操作，以达到客观世界所不具备的效果。互联网成为人类生活主流的主要原因是人民群众这一整体对符号化的需求逐渐提高。 关键词：符号 互联网 大众化 中国互联网使用现状 英国《经济学家》杂志2008年1月31日刊登的《中国网络:另类现实》一文指出：2007年中国互联网使用人数创新高,达到2.1亿.这一数字较2006年增长了50％,70％的中国互联网用户年龄在30岁以下。 2008年7月24日，中国互联网络信息中心（CNNIC）发布第22次中国互联网络发展状况统计报告，报告指出，截至2008年6月底，中国网民数量达到2.53亿人，2008年6月网民们每周上网时长为19个小时/周，减弱极端值影响，上网时长中位数为14个小时/周；其中，使用手机上网的网民数已经达到7305万人，占全部网民数的28.9%。网络活动主要包括：网络音乐、网络新闻、即时通信、网络视频、搜索引擎、电子邮件、网络游戏、博客/个人空间、论坛/BBS和网络购物等，涵盖了大众生活的诸多方面。 以上数据说明，在以中国为代表的发展中国家中，互联网已逐渐为人们所使用，互联网的内容及其使用人群都在随着时代发展而扩大。 造成这种现象的因素是多方面的，但始终都是围绕着人来展开这一活动的。下面将以德国现代哲学家卡西尔《人论》中的符号思想为基础，来探讨一下互联网逐渐成为人们生活主流的原因。 卡西尔《人论》中的符号思想 符号是人的本质 卡西尔通过对两千多年来西方思想史上关于人的问题的各种理论的考察与分析，指出与动物相比，人除了具有感应系统和效应系统外，还有在进化历史中形成的符号系统。 他认为，符号是人的心智的产物，它构成人的一切成就，是人与动物的根本区别所在。符号系统的存在，表明人有一种发明符号并运用符号进行活动和创造的能力，人的思维和行动都是符号化的。人通过符号创造了神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等全部文化，展示出一个全然不同于动物生活的自然世界的符号世界。如他所说：“人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中，而是生活在一个符号宇宙之中。” 虽然他说关于人的本性或本质的定义只能是一种功能性的定义，但在上述层面上讲，符号依然是决定一个人之所以为人的主要方面，亦即此生物具有使用符号的性质，则其便带有人的性质。 人通过符号来创造人类世界 卡西尔指出，人不但发明了符号，把自己的精神客观化，使自我得以显现，使本来混沌的世界变得清晰有序、有意义，能为人把握，而且还能运用各种符号创造文化，使自己生活于一个与动物生活的自然世界不同的符号世界，也即“理想世界”之中。从而能不断地实现自我、超越自我。正是在这个意义上，他认为，符号思维能够克服人的自然惰性，给予人一种不断更新人类世界的功能。“没有符号系统，人的生活就会被限定在它的生物需要和实际利益的范围内，就会找不到通向‘理想世界’的道路——这个理想世界是由宗教、艺术、哲学、科学从各个不同的方面为他开放的。” 因此，人类在创造能够证明他们文明的产物时，都是用符号来表达思想，以创造出客观化的符号产物。从这个意义上来说，人类是通过符号来创造理念的人类世界的。 网络的符号阐释 网络上所见到的都是客观事物的代表物 互联网上的东西，无论是图画、声音、文字，还是交流、交易等等，都是虚拟的，尽管有些东西和实在的事物很相似，但仍然是对其客观事物的代表，并非其真实本身。 之所以称网络上所见到的都是客观事物的代表物，是因为其呈现的符号，一般都只包含真实事物的最主要特点。在事物方面，比如画，仅仅呈现出其色彩轮廓方面的特征，而对其纸张的质地、画卷的味道这些相对次要的方面则呈现得相对较少，甚至缺乏。这主要是因为画最主要的因素就是色彩轮廓，这是画之区别于其它事物的特征，亦即其本质属性。一般人赏画，所需要鉴赏的就是这两方面，所以面对广泛接触互联网的大众，只要将此两方面展现出来就够了。在行为方面，比如交易，没有看到实在的交易产品，没有处在实在的交易场所，但是通过互联网这一虚拟的空间，看到虚拟的商品，在对这些符号的感知中，决定购买。 网上的一切，都是对客观事物的抽象而形成的一些相对直观的符号，亦即如果没有客观事物的意义，或者互联网使用者的相应经验，那么网络上的东西也就没有意义。就像文字对于某些哲