庄子《秋水》课件汇.pptVIP

Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;百川灌河;湍急的水流;奔腾的黄河;平静的黄河;汹涌的黄河;宽广的大海;波澜壮阔的大海;无边无际的大海;秋水;思考题;吾生也有涯，;走近庄子 ; 楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。 他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”; 有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面, 没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”;庄周梦蝶;庄子思想; 《庄子》一书，道家经典之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。;《庄子》一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。 ;寓言： 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。;译文;泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 泾：直流的水波。 涘：水边。 渚：水中的小块陆地。 辩：分辨，现在写作“辨”。 畅通无阻的水流是这样大，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。 ;于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 于是焉：在这个时候。 欣然：高兴的样子。 以：认为。 己：自身。 在这个时候，河神乐滋滋地高兴起来，他认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。;顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。 北海：这里指渤海。 东面：面向东。 面：面向，朝向。 端：尽头。 河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。 ;秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以为天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。 ;于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： 始：才 旋：旋转，掉转。 面目：面孔。 望洋：抬头仰望的样子。 若：传说中的海神名。 在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神仰首慨叹道：;“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 野语：俗语，俗话。 闻：听说，知道。 莫己若：莫若己，没有人能比得上自己。 我之谓也：说的就是我啊。 俗语有这样的说法，“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己”的，说的就是我这样的人了。;且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者 且夫：况且。用于句首，表示更进一层。 尝：曾经。 闻：听说。 少：认为……少。 轻：认为……轻。 而且我还曾听说过有认为孔子学识少、伯夷的道义不值得看重的人。;始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。 子：对对方的尊称。 非：（自非：如果不是） 殆：危险。 开始我不相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩渺博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了。 ;吾长见笑于大方之家。 长：长久，永远。 见：表被动。 方：道。 我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。;于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（由骄傲而至自惭形秽。为后来小大之辨作铺垫。） ;北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。 ;海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。 ;天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾