日本国民10要点.pptVIP

日本列島には、一万年以上前の旧石器時代がら人間が住んでおり、そのころの石器や人骨も発見されている。 以前は、この人たちは現在の日本人とは異なる先住民族であって、あとから現在の日本人の祖先が入って来て、先住民族を駆逐したと考えられていた。 しかし、最近の研究では、日本人の祖先は旧石器時代からの住人にほかならず、その後、中国、朝鮮、東南アジアなどからたくさんの人が日本に移住して文化を伝え、次第に混血して現在の日本人になったと考えられている。 国民性 日本人の国民性の特徴として多くの人が指摘しているもののうち、共通性のあるものをいくつか取りあげてみよう。 日本人が何人かあつまると、例えば、年齢とか社会的地位など何らかの基準によりお互いの序列が意識され、それにより行動する様式も影響を受ける。 また日本語は敬語が非常に発達しているが、これらは日本人が上下関係を重視することによるものである。 日本人は一般に他人とかけはなれた行動をとることを好まない。したがって自分の行動を決めるに当たって、他人がどう行動するか、あるいは他人からどう思われるかなどについて気にしたり、それに影響されたりすることが多い。 欧米人は自分の意思や意見を直接相手にぶつけて強く自己主張するのに対し、日本人は相手の気持ちや立場を察して、それも考慮い入れて発言したり行動したりする傾向が強い。 さらに、日本人にはイエス·ノーをはっきり表明しない傾向がある。日本人がこのような行動をとり、また相手にもそれを期待するのは、日本人の同質性、無用の摩擦を避けようとする古くからの伝統などに基づくものである。 美意識 日本人の美意識の底には常に自然との一体感と、仏教の諸行無常の考え方が流れている。しかし、時代の雰囲気によって、表現される美意識は異なる。 「もののあわれ」 日本人が中国文化の影響を消化し、独自の文化、精神を作り上げたのは平安時代とされているが、この時代に支配的だった美意識が「もののあわれ」である。あらゆる物事の中に、はかなさを見て、心に感動を生じる様子を言い、『源氏物語』をはじめとする文学の世界にもそれは色濃く反映されていた。 「わび」と「さび」 戦国の世が終わり、心の落ち着きを取り戻した時代に、力を得た町人が持った美意識である。 「わび」は、茶道の中で生まれた美意識で、おごらず質素な中に、豊かさと静かな心を秘めたものである。千利秋をはじめとする茶道の宗匠たちは、一輪の野の花や日常雑器の中に美を見いだした。 「さび」は松尾芭蕉を中心とした俳句の世界で言われた美意識で、静かな孤高の心境を言う。 「わび」も「さび」も禅の悟りの境地をバックボンに持っている。 「いき」 江戸時代に町人が作り上げた美意識で、気がきいてセンスのよいことを言う。 「いき」には「張り·あだ·あか抜け」の３条件があるとされ、張りとは自分の考えを貫く心、あだは下品にならないコケトリー、あか抜けは人生の表裏に通じた軽妙さと言える。 まとめてみれば 幕の内弁当の美意識 　　　　こうした伝統的な美意識を近代文明と調和させ、現代に花咲かせたものを「幕の内弁当の美意識」と言ったのが、栄久庵憲司である。幕の内弁当には、ご飯と煮物、焼き物、漬物などさまざまなおかずが少しずつ彩りよく入っている。一つ一つの素材はごくありふれたものであるが、それらが全体としては調和のとれた美として、狭い弁当箱の中にきっちり納まっている。 幕の内弁当を見てみよう 「わび」、「さび」そして「いき」の精神に立ち、見た目の美しさ、味という機能でも優れている。この幕の内弁当の美意識は、世界の市場で人気のあるコンパクトにパッケージされ、デザインも優れた家庭電器製品、オートバイ、自動車などの製品に生かされ、さらには日本が世界をリードしている大規模集積回路の極微小の世界の根底にも存在していると言ってよい。 　自然観 日本人は人間と自然との調和を尊敬する。建築や庭園の様式でも、日本では自然をそのまま生かして素材としていこうと努める。 庭園1 庭園２　　　　　庭園３ 庭園４　　　　　　　　　　　　庭園５ 伝統的部屋 日本人にとって、自然はあくまで恵みを与えるもの、親しむべきものであり、決して人間と対立する厳しく、むごいものではない。 自然は生育をもたらし、実りをもたらすものであることによる。父祖代々がその自然とともに生き、やがて自然に帰っていき、自分自身もんまたその道をたどる。 それゆえ自然と自分一体化し、自然の心をわが心として生きる感情が日本人の哲学·思想·宗教などすべての精神活動の根本に流れている。 このような自然への親しみ、自然と我と