柳永词两首(用)汇.pptVIP

柳永;学问三境界; 蝶恋花 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ;词;柳郎中词只合十七八女郎， 执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’； 学士词须‘关西大汉， 铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。 ;词人生平;关键词索引;鹤冲天; 一生都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在锦榻绣被之中，当时歌伎们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”; 在宋代，柳永的“粉丝”军团构成了一种很奇特的现象。在这群追星族构成的金字塔中，几乎囊括了当时社会的全部阶层——厚实的基座是当时疯传柳词的社会最基层的人们，稳固的中坚力量是当时同一代的知识分子，顶端还有一再阻拦他入仕的宋朝皇帝和中文大字不识几个的金国皇帝。 宋是一个比较八卦的时代，从今天留下的大量的笔记所津津乐道的生活琐事就可以知道。皇帝在吃饭的时候常常叫宫中的歌舞妓唱柳永的词，当时柳永一定也知道，其实宋仁宗也真的很喜欢他的词。 ; 苏门四学士的秦观也受到柳永的影响。有记载说秦观从会稽入京都开封，见老师东坡。东坡说：离别这么久，你作文应该更有进步了。京城时下正盛唱你的‘山抹微云’之词。秦谦虚了几句。东坡很快又说：怎么分别之后，你却又跟从柳七学词了吗？秦观慌忙说：我虽然没什么才学，但也还不至于如此，老师别误会。东坡又说：“销魂，当此际”难道不是柳七的句法?秦观才惭服。 据说后来，秦观曾试图修改此句，但已经广为流传。 ; 柳永晚年穷困潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬。不久之后，以一代名妓陈师师为首的京城“众家姊妹”，就大张旗鼓地把柳永的尸骨运到了洛阳城外开阔的乐游原，并举行了盛大的法会，声势浩大令京城大族不敢丧葬。其后一个月，全国各处青楼歇业——痛悼柳永。此后每年清明，演艺界诸人都从各地来到乐游园，备祭礼拜扫，当时称之为“吊柳七” 或“吊柳会”或“上风流冢”。;西湖美景;钱塘观潮;望; 望海潮? 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。 千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。 异日图将好景，归去凤池夸。 ;“点染”是诗词的一种艺术手法。 “点”：抽象的评点（总写） “染”：具体的描述（分述） 二者紧密相连，表达共同的意境。;点染艺术手法;除了点染，这首词在写景上还有什么特点，运用了什么表现手法？;传统表现手法;名句赏析;联系;联系;小结;马嵬兵变后，杨贵妃缢死，在平定叛乱之后，玄宗北还，一路戚雨沥沥，风雨吹打皇鸾的金铃上 。玄宗触景生情，甚是思念贵妃，遂作《雨霖铃》一曲，以寄恨焉。;这首词是柳永的代表作之一,写他要离开 汴京去各地飘泊时和他的心爱的人难舍 难分的离愁别恨。 ;何处是归程？长亭更短亭 ——李白《菩萨蛮》 长亭外，古道边，芳草碧连天。李叔同《送别》;寒蝉意象;上阙赏析;上阙赏析;起笔泛论离愁别恨，自古如此。再用“更那 堪”翻进一层，突出当秋而悲。这样，作者 把自己的感受作为普遍意义提了出来，由 个人扩及到了所有面临分离的人，由此丰 富了主题，而后再以情景交融来渲染，情 意更浓。;下阙赏析;杨柳意象;古今俊句;词人想象到离别之后惨不成欢的情景， 深沉地感到“相见时难别亦难”，如此 离别，即使有良辰好景值得欣赏流连， 可也等于“虚设”。 ;此去经年 应是良辰好景虚设。;1、这首词以冷落的秋景作衬托，精心刻画难分难舍的惜别场景， 进而想象别后的离愁别恨，层层铺写，情景相生。 2、上阙重点在记别，下阙重点在怀人，前后呼应，浑然一体。 作者善于运用铺叙手法在前后呼应对照中逐步深入。下阙想象 部分与上阙的写实部分有一定内在联系。由“寒蝉凄切”想到“ 酒醒何处”，由“千里烟波”想到“千种风情”，由“暮霭沉沉”想 到“晓风残月”，由“无语凝噎”想到“更与何人 说”， 表现了双方深挚的感情。 ; 人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热??有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立