论中国古代南方少数民族中《女劳男逸》现象及其原因.docVIP

论中国古代南方少数民族中“女劳男逸”现象及其原因 【内容摘要】在我国古代许多南方少数民族中，， ， ， ， ， ， ， ， 【关键词】古代南方少数民族 女劳男逸 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中谈到人类的两性分工时指出：，， ， ，， 与古代汉族男性主宰社会经济和政治生活，，，，， 中国古代南方少数中“女劳男逸”这一现象是由来已久，( 清) 陆次云在《峒溪纤志》中记载：，，，，：：，，，， ，，( 宋) 周去非也曾记载当地民俗：， ，，，，， ，，：，， 南方少数民族女性平等地参与了除狩猎以外地所有各项生产劳动，， ，，，，，，，，，，，，，，，， ，，( 明) 顾岕在《海槎餘錄》中记载：，，，，，：， ( 妇人) 常负藤囊，( 今属广西)“莫徭”妇女从事商贸的记载；，，，，，，；：，；，，， ，，，，，，，，， ，，，，，，，，， 在其他领域中，( 打) 魚、手工、制陶、采樵等，，，，， ， ，，，，， 古代南方少数民族“女劳男逸”的状况与汉族“男耕女织”的生活情形是根本不同的。在一般情况下汉族妇女都被局限于家庭的狭小圈子内，，，， 恩格斯认为， ，： 古代南方少数民族“女劳男逸”现象是如何产生的，，，，， 首先是南方少数民族中普遍存在“母系氏族社会遗存”。所谓母系氏族，， 母系氏族社会后期，，，，，，， “不落夫家”也叫“常住娘家”或“坐家”各个民族称呼不同，，，，，，，，，，，，，，，， 其次，， 落后的生产方式使妇女的劳动显得极其重要，，， ，，，，，，，，，，， 总之，，， ，， 参考文献： [1][M]北京： ， 1972，155 [2]( 宋) 李伯曾：7 [3][宋]周去非《嶺外代答. 蠻俗》， 10( 北京： ，1999) [4]道光《兴安县志·经政》， 9( 清刊本) 。 [5][清]傅恆等：， 8( 清四庫全書本) 。 [6]清·李來章《連陽八排風土記．約束》， 7( 臺北： ， 1967) [7]同治《來鳳縣誌．風俗》， 28( 清刊本) 。 [8]嘉慶《廣西通志．輿地》， 88( 清刊本) 。 [9]乾隆《永順府志. 風俗》， 10( 清刊本) 。 [10][清]傅恆等：， 4( 清四庫全書本) 。 [11]同治《來鳳縣誌．風俗》， 28( 清刊本) 。 [12][清]張慶長：， ( 上海： ， ) 。 [13][清]傅恆等：， 4( 清四庫全書本) 。 [14][清]嚴如煜：， [15][清]傅恆等：， 4( 清四庫全書本) 。光緒《鎮安府志. 風俗》， 8( 清刊本) 。 [16][清]嚴如煜：， [17][清]傅恆等：， 4( 清四庫全書本) 。 [18]马克思恩格斯选集第四卷。北京： ， 1972， 70 页