运用《教学做合一》思想指导小语探究性学习.docVIP

运用“教学做合一”小语探究性学习404701手如何更好地在小学语文教学中开展探究性学习呢？笔者认为：陶行知的“教学做合一”思想对于小学语文教学开展探究性学习，具有极其重要的指导意义。　　陶行知的“教学做合一”是指“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”它对当今小学语文探究性学习的指导作用，笔者以为主要表现以下特点：　　一．整合性。陶行知说：“要教学必先有手和脑的结合与思想和生活的合一，换句话说不单是要‘脑力’，同时也要‘劳心’。”这就是整合的思想。他曾指出：“整个的生活要有整个的教育。每个活动都要有目标、有计划、有方法、有工具、有指导、有考核。智识与品行分不开，思想与行为分不开，课内与课外分不开，做人做事与读书分不开，即教育与训导分不开。”这些方面都是统一的，整合的。整合性要求在小学语文探究性学习过程中，要充分考虑到各种教学要素及相互联系和影响，不是把教学当成单个的游离于整体教学活动之外，强调教学系统的整体协调，发挥综合优势。　　小学语文探究性学习中整合性，它不仅包括各学科之间、课内外之间的整合，也包括探究性学习目标、内容、过程、结果、形式等方面的整合。如笔者曾组织学校3-6年级学生开展小学语文实践活动——“××和他（她）的《×××》”，就是将学生在课堂中学到的古诗进行外延，让他们收集诗人创作这首诗的背景或小故事，加深对诗的理解。这样的延伸活动既激活了学生学习语文的兴趣，又促进了课内外、学习目标与内容、过程与结果等有机的整合。面对着每一篇千字以上的学生习作，我们不仅感叹：改进学生课外作业的形式，密切学生的语文课堂学习与感悟生活的联系，他们就会在语文课外的广阔空间里进行创造性地学习，就会激发他们巨大的语文创新生活的潜力。　　因此，我们要力求避免用孤立的、片面的、静止的观点看待影响学生发展的探究性学习中的各种教育要素，而用整体的、联系的、动态的观点来认识探究性学习过程、认识学生、认识各种教育因素。　　二．民主性。陶行知在《南京安徽公学创学旨趣》中强调：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。师生有了共甘苦的生活，就能渐渐的发生相亲相爱的关系。教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言无不尽。”这种“共学、共事、共修养的方法”就是融洽平等互教互学的民主精神。小学语文探究性学习中民主性表现为：教师不再是知识的传授者和管理者，而是学生进行探究性活动的有力的促进者和合作者，根据学生探究性活动需要而提供有力的帮助。　　小学语文探究性学习中，教师通过倾听学生，关注学生的即时表现、学生的观点和发言，通过关注学生的兴奋与疑惑，教师对自己何时参与、如何参与作出决策。由于学生的经验与知识背景的缺乏、教师的专业出身和经验阅历，在学生交流探究感受与体验的过程中，教师的参与会使整个探究过程发生了喜剧性变化。在探究课文中教师处于一个特殊的地位，扮演特殊的角色。但学生的思维和认知常常更加敏锐、自然、接近真实，他们在不受众多背景性信息干扰的情况下，往往具有独特的视角。所以，教师要“尊重学生在学习过程中的独特体验”，“要珍视学生的感受、体验和理解”，“对学生独特的感受和体验应加以鼓励”。（“课标”语）　　一次，一位教师在执教《三只白鹤》时，问到：“哪只白鹤能找到鱼呢？”大多数学生齐声说：“第三只。”唯有第一组第一排的一位男生用不大不小的声音说：“第三只也找不到。”教师很明显听到这一声音，她立刻转过脸，有意回避，不了了之。整堂课，小男孩怏怏不乐。事后知道该男孩思维活跃，经常“爱打岔”，教师恐其“问题拐”而耽误课堂进度。这类事件明显与现在的“课标”精神背道而驰。我们要把学生作为一个天生的学习者的权利还给他们，让他们自由思考，自主发现，允许多元思维并存，真正做到“尊重学生在学习过程中的独特体验”。　　而另一位教师执教第五册《做风车的故事》时，针对文中卡特说的两段话进行质疑：卡特说的话不对呢？为什么？让学生四人一小组讨论。教师在巡视中发现大家各执一词。于是教师尊重学生各自独特的体验，引入即兴辩论，根据学生所持观点，组成：甲方——卡特说得对；乙方——卡特说得不对；丙方——卡特说得既对又不对。三方你一言我一语，气氛活跃。通过争论，大家知道：卡特提的意见是对的，但不应该用嘲笑的口气说，以至于卡特羞得满脸通红。这种辩论，不仅加深了对课文的理解，还受到了教育：在给别人提意见时，要多为对方想一想，做到合情合理。这种辩论显示出教师教学过程中的民主思想，暴露了学生探索、讨论的思维过程，既忠实于教材又不受教材的局限，珍惜了学生的感受、体验和理解。　　三．实践性