应县释迦塔艺术之美.docVIP

赏析山西应县佛宫寺释迦塔 文/程乃莲 张 敏 佛宫寺释迦塔坐落在山西省应县城内西北处，建于辽道宗清宁二年，（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修益完。是我国现存最为古老，最为宏大的纯木结构建筑，素以巨大规模和巍峨高度而闻名于世。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，现正申报世界文化遗产。 佛宫寺释迦塔是一座举世无双的艺术宝库。无论是从建筑、雕塑、绘画还是书法、石刻等方面，无不体现出其独特而精湛的艺术魅力。 释迦塔塔高九层，五个明层，四个暗层，外观为五层六檐，平面呈八角形，平面直径为30.27米，由塔基、塔身、塔刹组成。塔基高4.40米，由大小不等的石块砌成。台基和月台的角石上都雕有伏狮，现存十七块。角石伏狮造型古朴，大气浑厚，具有明显的汉唐遗风，是现存为数不多的辽代石刻精品。塔刹高11.77米，有两大部分组成。下部为砖砌二层仰莲，高2米，直径约3.65米。上部由复钵、相轮、仰月、宝珠，五个部分的铁质部件组成。应县人把塔刹铁质部分称之为，铁锅、铁笼、铁笊篱。令人称奇的是，这些铁质部件经千年风雨而不锈，在阳光的照耀下熠熠生辉，给宝塔增添了无穷的魅力。铁锅、铁笼、铁笊篱通体均为镂空图案花纹，这些花纹变化丰富各不相同，粗略估算最少也有上百种形式，可以说是集图案花纹于大成。 释迦塔塔身是中国传统楼阁式建筑，塔外观六檐五层，底层为双檐。各层间又夹设暗层四个，所以全塔实际为九层。释迦塔外观整体造型稳定，比例得当。距塔前70.36米处，是观看全塔的最佳距离。抬眼望，释迦塔巍峨宏伟崛地擎天；近前看，斗拱如天宫盛开的莲花美丽壮观。古人有诗云“远观擎天柱，近似百尺莲”。研究释迦塔多年的马良先生曾这样描绘，“平座飞檐，错落有致，栏额斗拱，千姿百态，或大刀阔斧，粗犷豪放，或精雕细刻，玲珑剔透。既有唐代雍容华贵的风格，又有辽国庄重敦厚的雄浑。各种形体、色彩、疏密、明暗的对比，交织在一起，变化中求的统一，谱写了一曲雄壮和谐的凝固交响曲”。 释迦塔六层外檐八角上，都挂着风铃，每层有大小16个。因历代都有修补更换的缘故，现存风铃呈不同形制，多达九种。每当清风徐来，这些古朴的风铃便会撞击出苍幽的古韵，传递着遥远古代的神秘气息，仿佛穿越了时空。 释迦塔五个实层中，都有精美的彩塑佛像，其艺术风格与建于辽重熙七年（1038）薄伽教藏殿34尊。其中各层佛像12尊，菩萨12尊，力士8尊，菩萨奴2尊。另还有菩萨坐骑狮、象、马、大鹏金翅鸟等各种神兽多种。 第一层佛像是全塔最大的释迦牟尼佛，高达11米，仅比云冈石窟露天大佛低2.46米。释迦牟尼佛结跏趺坐于2.13米高的束腰莲花座上，脸型丰满宽圆，神态亲切安详，美丽端庄，高贵温婉。石绿色眉毛犹如新月，双目微启，两眉间有白毫相，鼻梁俊秀，唇边有石绿色卷曲胡须，颜色与眉毛一致，下巴有细月纹。两耳不象一般佛像那样，耳垂垂肩，而是明显戴着耳环，深蓝色螺发，肉髻中镶嵌硕大红色宝珠一颗。手指修长优美，右手施无畏印，左手手心向上置左膝作与愿印。若伫立大佛前，分明能感受到佛德博大，分享到佛的慈爱。大佛整体采用贴金和彩绘两种装饰方式，即面部、手部、脚部，以及袒露的胸部用贴金方式装饰，而袈裟和服饰则均采用彩绘的方式。佛像袈裟轻盈贴体，衣纹线条流畅飘逸。在通肩式袈裟和服饰上，用运沥粉堆金法绘制了约五十多条，长约50公分的龙图案。这些龙形态各异，大小不一，且随衣纹转折而变化，造型灵动，刻画精美细致。在佛衣上绘制龙纹，应该是极为少见的，对于大佛身上的龙纹有必要做进一步的深入研究。 在释迦牟尼佛座下，塑有造型生动的八个力士。这些力士高1.30米—1.40 第二层实层内槽中，木质方形台基高0.46米。台基上塑有一佛二菩萨趺坐于莲座上，另有二胁侍菩萨立于大佛左右。正中大佛高4.11米，袈裟和衣服边缘处，雕有飞龙，共计18条。龙纹长约35公分左右，形态各异。与一层大佛身上的龙纹不同之处在于二层龙采用的是浮雕造型手法。浮雕龙塑造工艺细腻而风格粗狂，造型生动传神。条条飞龙好似舞动于衣纹之间，在有限的空间里，展示出无限的活力，具有大胆醒目的艺术魅力。还有一个特别之处是，二层雕龙都分布在大佛袈裟与衣袖的左边，为东向，右边则都是花形浮雕，分明是刻意安排的。据《辽史.百官志》 记载，“辽俗东而尚左，御帐东向”，似与契丹人以东向为尊有关。二层两胁侍菩萨皆面容娇美，宛如妙龄少女亭亭玉立于大佛两侧，神态谦恭而自信。左右普贤、文殊像美丽端庄，坐姿挺而不僵，微妙传神，透出睿智成熟之美。二菩萨以及主佛座是全塔各层中最为华丽的形式，佛座束腰部分，都有体态健硕生动传神的狮象坐骑造型。 第三层实层内槽中，木质八角台基，高57公分。台基设计美观，做工精致，每八角立面腰间都均匀地分布有九根小立柱，立柱上