第二章 第一节 中国古代宗教汇.pptVIP

寇谦之（365-448），字辅真。提出以“礼度”为主要内容，礼拜丹术以“佐国扶民”的思想。 第一，引儒入道，强调以儒家礼治思想规范教徒，辅以服食闭练； 第二，除去“三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”、租米钱税以及男女合气之术； 第三，取消蜀土宅治之号，废除“天师”、“祭酒”之位的子孙承袭制； 第四，创轮回报应之教义。宣扬“承负”说，严禁道教徒勒索民财。 * Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 北天师道： 北天师道：寇谦之对早期道教的教义和制度进行了全面的改革，吸取儒家五常——父义，母慈，兄友，弟恭，子孝观念，吸融儒释的礼仪规戒，建立了比较完整的的道教教理教义和斋戒仪式，并改革道官职位的世袭制度，主张唯贤是授，信守持戒修行。他重视道教斋醮仪范，为道教增订了诸多斋仪和仪式，亦为后世道教斋仪奠定了基础。 * Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 陆修静（406-477,字元德，吴兴人。陆氏改革五斗米道继续充实了官方道教的内容，称南天师道。如： 第一，援佛入道，揉合儒释； 第二，广制道教斋戒仪范； 第三，仿效僧律，委绝妻子、禁婚嫁； 第四，正定名簿，校正道家法服和靖室等，突显教徒的阶级区别。 * Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 陆修静整理编辑道教经卷，将之分为“三洞”，即将道教经典分为洞真﹑洞玄﹑洞神三部，合称“三洞”。 其言通玄达妙，其统有三，故云“三洞”，陆修静按照「三洞」分类经书 ，编撰《三洞经书目录》，这是中国道教史上第一部道经目录，从此奠定了道藏的基础。 * Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 4．隋唐五代的道教的兴盛 唐代以崇道为主，李渊在羊角山建老君庙 李治亲到亳州拜谒老君庙，追号老君为“太上玄元皇帝”；李隆基追尊为“大圣祖玄元皇帝” “圣祖大道玄元皇帝” “大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。 高宗时，以《老子》为上经，将其列为科举取士的考试内容 玄宗时设置崇玄馆，规定以“四子真经”（ 庄子、列子、文子、庚桑子 ）开科取士，并设置玄学博士。 * Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 原始人认为有一种神秘的力量迷漫于世界 万物之中，这种迷漫的东西不具有实体性，因此对其信仰还不能被视为是宗教信仰 后来原始人开始意识到周围环境中的某些事物对自己来说，有着与其他事物不同的、甚至是关乎自己生命的特殊意义，例如原始人在濒临死亡之际发现一棵果树，在遭遇野兽走投无路之际发现一个洞穴，这果树和洞穴在原始人心目中就会脱离冥冥万物而凸出，对这有灵的果树和洞穴加以崇拜时，拜物教就产生了。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. ２、动植物崇拜和图腾崇拜： 图腾（totem）印第安语“它的亲族” 音译。 原始人相信每个氏族都与某种动物植物有着神秘的亲属关系或其他特殊关系。 《史记·五帝本纪》中说：黄帝“教熊、罴、 貔、貅、豹、虎，以与炎帝战于阪泉之野。”以野兽命名的六个 氏族。 * Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 据考，黄帝统一中原后，召集各部落联盟，商讨部落联盟统一的图腾，以统一意志，统一行动。原来各大部落都有各自的图腾，黄帝集团有熊