3.1—真正的哲学都是自己时代的精神上的精华分解.ppt

思考苑 1．真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，是因为( ) ①它是一定时代的经济、政治在精神上的反映 ②它正确反映了时代的任务和要求 ③它牢牢地把握了时代的脉搏 ④它正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果 Ａ．①②③ 　　Ｂ．①③④ C． ②③④ 　　Ｄ．①②④ C 2．下列说法正确的是( ) A.任何哲学都可以成为社会变革的先导 B.哲学的产生与当时时代的经济、政治有着密切的关系 C.哲学作为社会变革的先导，可以对社会经济、政治发展起决定作用 D.任何哲学都正确地反映了时代的任务和要求 B 3、下列关于哲学对社会变革作用的说法，正确的是( ) ①预见和指明社会发展的方向，指引人们追求美好的未来 ②直接作用于社会制度，引起社会形态的变化 ③动员和掌握广大人民群众，转化为巨大的物质力量 ④提出社会发展的理想目标，提供社会变革的政治保证 Ａ.①② Ｂ.③④ C．① ③ Ｄ．②④ C 哲 学 的 两 个 派 别 唯物主义 观点： 表现形式 古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态 近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原子的属性也就是一切物质的属性 现代辩证唯物主义：物质决定意识，意识对物质的能动作用 唯心主义 观点： 表现形式 主观唯心主义－－人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）是唯一实在。 客观唯心主义－－客观精神（上帝、理念、绝对精神等）是世界的主宰和本原。 世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识 世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质 社会变革的先导 Add your text in here 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 本课内容 时代精神的总结和升华 英雄论剑 百家争鸣 庄子 孔子 韩非子 墨子 孔子 孟 子 荀 子 孔子的理论核心是“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。 孟子宣扬“仁政”，认为“民贵君轻”，主张“法先王” 荀子赞扬富国强兵的制度或政策，尤其赞扬秦国 儒 家 一.时代精神的总结和升华 墨子主张“尚贤”，反对世卿世禄制度，要求打破旧的等级观念；主张“非攻”，要求有一个安定的政治局面，反对互相侵犯；他提出“兼爱”的理论，对卑贱的人也要给予平等的地位，当然这在当时只能是一种幻想。 墨子 墨 家 老子提出了祸福相依等朴素的辩证法观点。主张“无为而治”，倡导“小国寡民”的理想境界。 庄周认为宇宙万物的本原叫做“道”。事物万变无常，没有什么是非标准；他还认为要想社会安定太平，除非把一切都毁灭，还说人生只是一场大梦。 庄周 老子 道 家 韩非子提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论，认为只有将这三者结合起来，才能建立起中央集权的封建国家。韩非的学说对秦始皇统一中国、巩固政权起了积极作用 阴阳家除了用阴阳解说事物存在和发展变化外，还引进了“五行说”，即用金、木、水、火、土解释天地万物的构成和变化 兵家的学说核心内容是兵法，指导思想是哲学，是哲学在军事领域的具体运用。 纵横家是一个以政治游说为特点的谋士集团。他们或是劝说诸多弱国联合起来抗击强国，或劝说强国拉拢一些弱国以打击另一些弱国，破坏弱国间的联合。 法 家 阴阳家 兵 家 纵横家 百家争鸣 群星璀璨 春秋战国时期是我国经济大发展和社会大变革时期。经济上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，新兴地主阶级和农民阶级产生；文化上，社会变革使文化走向民间。不同阶级和阶层面对震荡的社会，对社会变革提出了不同的看法，哲学思想纷呈，形成了“百家争鸣”的局面。 思考 1、百家争鸣的思想繁荣局面出现的历史背景是怎样的？ 2、思想文化的发展和经济发展、政治变革之间有怎样的关系？ 经济因素：铁农具、牛耕的使用和推广，新的封建生产 方式适应了生产力的发展。这样，春秋战国时期社会经济得 到了空前的发展，为文化的繁荣奠定了物质基础。 政治因素：春秋战国处于社会大变革时期，诸侯国林 立，为了在争霸中处于优势地位，各国国君招贤纳士，运用 不同的政治主张使自己强大起来。而不同阶级和阶层出于各 自的利益需要，于是提出了自己不同的主张。这就为百家争 鸣奠定了政治基础。 科技因素：科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、 光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到了较高水平。 这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神 世界和物质生活。 铁器、农具的使用和推广 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 各个阶级或阶