3.1中国传统文化主流思想的演变20160328.pptxVIP

中国传统文化主流思想的演变; 总体概括;2500年前的文化地图;百家争鸣;根本原因：春秋战国处于社会大变革时期 经济：生产力大发展，井田制崩溃，封建经济发展（物质基础） 政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸兼并战争，社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 阶级：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间” 现实需要：各国统治者争霸的需要;6; 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《论语·为政》 对孔子这段名言，你有什么感想？ ;材料1;什么是仁？;;孔子的思想成就和文化贡献;孟子简介;材料一 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；???非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 材料二 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 提出四种道德规范和三种大丈夫的道德标准;14;荀子简介;16;孟子、荀子对孔子思想的发展;;19;;3、庄子的齐物逍遥（1）把“道”作为世界最高原则，宣扬天道与自然无为；（2）提出“齐物论”，追求逍遥自得的精神境界。?齐物论：道无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限和差别的（相对主义） 材料：天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。;22;23;韩非子;25;如何评价韩非子的主张？ 韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流； 主张加强君主集权，厉行赏罚，打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。 但严刑厉法，“法治”易导致暴政，使社会矛盾激化。;27;四、墨家主张 1、宗旨、核心思想：“兼相爱、交相利” 2、主张： 非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用 3、特点： ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 4、地位：汉代以后，逐渐湮没失传 ;兼爱 非攻 非乐? 非命 尚贤 尚同? 节用? 节葬 ;“百家争鸣”的意义;; 一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人。 -----易中天;;一、罢黜百家，独尊儒术 1、原因 （1）社会需要： ①汉武帝时期，“大一统”局面得到巩固； ②高度集权的专制主义政治体制大体定型； ③以汉民族为主体的文化共同体也基本形成了； ④需要加强中央集权，维护国家的统一。 （2）个人发挥：董仲舒对儒家思想的改造，使其适应了统治阶级专制主义中央集权的需要， 2、过程 （1）董仲舒的建议：君权神授、天人感应、大一统。 （2）汉武帝的措施：重用儒生、设置太学、表彰六经。 3、评价： （1）消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。 （2）积极： ①儒学地位上升，适应了汉武帝加强中央集权的需要。 ②汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，推动了民族历史文化的进步。;二、太学的创建 1、创立者：汉武帝 2、性质：中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校。 3、意义 （1）对教育：是儒学教育官方化和制度化的标志。 （2）对社会风气：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。 （3）对统治基础：改变了权贵垄断官位的情形，少数出身于社会中下层的人得到入仕机会。 （4）对儒学：进一步推动了儒学的传播与发展。;;评价宋明理学： 积极：是儒学的新发展；注重道德修养，有强烈的社会责任感，对塑造中华民族性格有积极作用。 消极：成为维护专制统治的理论基础；存天理灭人欲，扼杀人性和个性。 程朱理学和陆王心学的异同点 同：都认为宇宙的本原是“天理”；“天理”的核心是儒家的“仁”；都主张“存天理，灭人欲” 异：对天理的认识不同，程朱理学认为“天理”是客观存在（客观唯心主义），陆王心学认为天理就是人心（主观唯心主义） 修养论不同：程朱理学：循序渐进，格物致知。陆王心学：发明本心，致良知，知行合一。;第4课 明末清初的思想活跃局面;三、黄宗羲的思想主张及其影响 ;四、顾炎武的主要思想主张及其代表作 1、代表作： 《日知录》、《天下郡国利病书》。 2、思想主张 （1）政治上： ①批判“私天下”的君主专制； ②提出“众治”主张“以天下之权，寄之天下之人”； ③指出“亡国”（改朝换代）与“亡天下”（国家民族的沦亡）的区别，认为保卫整个国家民族，天下所有人都有责任。（梁启超归结为“天下兴亡，匹夫有责”）。 ③学术上，提倡经