(讲学)大道之行也.pptVIP

废疾者有所养 孔子讲学 大道之行也 ——《礼记》 知识拓展 四书： 《论语》《大学》《孟子》《中庸》　 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 写作背景 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。 读准字音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） 课文欣赏——标节奏 大道之行也,天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 一读课文：自读 【诵读指导】 第一句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。 第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。 第四句 “是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。 二读课文：齐读 注意文中的生字、词 注意朗读的节奏、感情等 边读边勾画不理解的词句 三读课文：疏通文意 请结合注释，尝试翻译全文 大道之行也 施行 大道之行也， 天下为公， (jǔ)通“举”，选举 培养 选贤与能， 讲信修睦。 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 全文翻译 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 学会归纳，积累文言词语 词语积累 1.通假字 与：通“举”（jǔ），推荐。 矜：通“鳏”（guān），老而无妻的人。 2.词类活用 亲：以……为亲； 子：以……为子；（意动用法） 外：从外面。（名词作状语） 四读课文：合作探究 大道：古代指治理社会的最高准则。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 五读课文：理清思路 思考： 1.“大同”社会的根本特征是什么？ 2.本文是从哪些方面来说明“大同”社会的基本特征的 ? 3.作者所描绘的大同社会的景象是什么？ 根本特征： 具体阐述： ?人人受到社会关爱： ?人人安居乐业： ?物尽其用： 人尽其力： 思考： 1.总领全文的语句是什么？ 答：大道之行也，天下为公。 2.总结全文的语句是什么？ 答：是故谋闭而不兴，盗窃 乱 贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 七读课文：各抒己见 思考： 1.大同社会同陶渊明描绘的那个“世外