05–新精神分析理论.pptxVIP

第五章精神分析理论： 新弗洛伊德主义的理论、应用与评价;内容概要;内容概要;对弗洛伊德理论的批评 人格的定型：人格在5-6岁时就完全形成？ 本能的作用：人类行为完全不受社会文化影响？ 消极人性论：人类完全由无意识控制？;寻求优越 自卑情结 每个人生来就有着深刻的自卑感 人们做的所有事情，都是为了建立一种优越感来克服自卑感，即—— 寻求优越 寻求优越是人们行为的根本动力 寻求优越和自卑感密切联系，是对自卑感的补偿 寻求优越有两种不同方法，一种是只关注个人优越，另一种是追求一种优越、完善的社会，即带有“社会兴趣”;父母对人格发展的影响 两类会导致儿童人格问题的父母行为 溺爱：剥夺了孩子的独立性，会引起更强烈的自卑感 忽视：使儿童难以与他人建立亲密关系，容易成为冷酷、忽略他人的人;出生顺序与人格 长子 受到父母无微不至的关心，具有循规蹈矩、成功、愉快等特征 在次子出生后将体验到“废黜”的痛苦，这可能使其变得忿忿不满，也可能助其更好地理解权力和力量的重要 排行中间的孩子 从出生时起就与其他子女共享父母的关怀，因此比长子更容易与别人合作 从童年开始就始终有竞争者存在，总是不甘人后 幼子 从家庭成员处获得大量关心，有被宠坏的危险 同时也需要付出更多努力和奋斗，因为年长的孩子已经为他树立了一种成长的模式和学习的榜样?;荣格的梦境 　荣格曾梦见自己逐层游览一栋楼房，从最高层设计精美的书房，到底层中世纪风格的厅堂，再到地下藏有骷髅的洞穴。他认为，这正是从意识走向潜意识深处的心灵结构图。 ?;荣格的“心灵地图”;集体无意识 概念 它一般指人类祖先经验的积淀，是人类作出特定反应的先天遗传倾向 特点 位于心灵最深层，是个体始终意识不到的心理内容 在每一世纪只产生极少的变异 主要内容 本能：先天的行为倾向 原型：先天的思维倾向;一些重要的原型 阿尼玛/阿尼玛斯 阿尼玛/阿尼玛斯应被当作一组记号来看待，它指的是男性与女性共有的一个心灵结构——对立性别的转化结构，其实男女都具有阴阳的面向 阿尼玛：女性原始意象，男性内心的女性面 阿尼玛斯：男性原始意象，女性内心的男性面 阴影：代表人格中的阴暗面 人会把自己不愿面对的、与自我认知的形象不符的、以及让自己不舒服的特质放到无意识的暗处 其他原型 人格面具：与人交往时掩盖真实面目的假面具 自性：是统一、组织和秩序的原型，代表“整体的人格”;　　“原始表象或原型是一种形象——无论是魔鬼、人类、或一个过程的形象——它不断再现于历史长河中，在创造性幻想得以自由表达的地方出现。因而，它在本质上是一种神话形象。” 　　“…在每一个这些表象中，都存在有人类心理和人类命运的片段，它是在我们先祖的历史中无限次出现过的快乐和悲哀的遗迹。” ;集体无意识的证据 思路 如果存在着集体无意识，那么就应在不同历史时期的不同文化中找到某些共同的原始意象 证据 神话、文化象征物、梦、精神分裂症患者的自述?;埃里克森的自我概念 埃里克森的自我概念 自我是人格中一个相对强大的、独立的部分 其作用是建立人的同一性和满足人控制外部环境的需要 埃里克森与弗洛伊德自我概念的差异 埃里克森的自我概念相对于弗洛伊德更为理智、开放和积极 埃里克森的自我不再受本我和超我的压迫，而是一种独立的力量;自我同一性 自我同一性的概念 具有建设性机能的健康自我所具有的一种复杂的内部状态 自我同一性的四个方面 个体性：一种意识到的独特感，个体以一种不同的、独立的实体而存在 整体性和整合感：一种内在的整体感，产生于自我的潜意识整合作用，健康的自我能把零碎的表象整合为一种有意义的整体 一致性和连续性：潜意识追求一种过去和未来之间的内在一致和连续感，感受到个体的生命的连贯性并朝着有意义的方向前进 社会团结感：具有团体的理想和价值的一种内在团结感，感受到社会的支持和认可 ;阶段;神经症的产生 成长于制造焦虑的家庭环境中的儿童，为了应对焦虑，会发展出一些应对具有威胁性的成人的对策 这些儿童成年后，对人际交往的恐惧仍然存在，此时社会交往成为他们焦虑的来源 于是，儿时形成的对策被沿用于家庭之外的他人身上，造成神经症的人际交往风格;神经症人格的类型;女性心理学 反对弗洛伊德过分抬高男性的立场 子宫嫉妒vs.阴茎嫉妒 对两性地位差异的解释 女性的地位低下不是由于天生的劣势，而是文化带来的局限和负担;弗洛伊德的宗教观 宗教行为是一种神经症的反映 宗教始于婴儿的无助感和对有力量的保护者的渴望 宗教是一种集体愿望的实现 为使自己免受可怕而难以预测的世界的伤害，我们把头脑中解除这种处境的救世主向外投射到上帝身上;荣格的宗教观 人类为什么表现出对宗教的永恒需要？ 因为每个人在集体无意识中都继承了上帝的原始意象 宗教能为信徒提供目的性和安全感 宗教与心理治疗都可以帮助人们协调自身的善恶冲突;弗罗姆的宗