在树上攀援的男爵.docVIP

在树上攀援的男爵 　　意大利当代著名小说家伊塔诺?卡尔维诺在20世纪50年代推出了《我们的祖先》三部曲。这部书由《分成两半的子爵》、《在树上攀援的男爵》和《不存在的骑士》三个独立成篇的小说组成。虽然没有共同的人物和情节,却由共同的主题意蕴联结成一个整体。小说反映了现代社会人与人之间错综复杂的关系,以逃遁现实或干脆倒退到昔日古老年代中去的魔幻般的、寓言式的和完全超越现实社会的题材,揭示了现代人变态的形象,同时影射了现代社会中人迷失自我、失去完整性的“异化”状态,从而将“描写人们怎样实现自我”成为这三部曲的共同思想内涵。 　　《在树上攀援的男爵》是《我们的祖先》三部曲中篇幅最长的一篇,同时也是作者倾注感情最多、描写最丰富、艺术表现手法最集中的一部作品。整个故事设置在启蒙运动、法国大革命、拿破仑王朝的背景之下,主人公――贵族子弟柯希莫在父母特意邀请达官贵人来做客的餐席间,因拒绝吃蜗牛而与父亲发生争执,从那一刻开始,他被从饭桌上赶下来,爬上了树,此后便栖居在树上,拒绝回到世间的生活。 　　自从柯希莫在圣栎树上定居后,就再也没有回到地面上来。他可以洗澡、打猎、跟随神父上课、恋爱和失恋,过着正常人一般的生活。卡尔维诺集中精力、笔墨描写了柯希莫的树上生活。拒绝下树的柯希莫,为了求得生存不得不经受来自生活和大自然的种种严峻考验。他在树上读书、学习,和强盗交朋友;在树上接受父亲授爵时的剑;在树上聆听全家做弥散和旁观姐姐的婚礼。他虽然离开家庭栖居在树上,却依然过着文明人的生活,遵从邻居和家人的行为规范。接受启蒙思想的他甚至在树上参与时政,领导乡民起义、建立革命政权、制定宪法;同奥地利人作战,和拿破仑、安德烈亲王谈话。但是复辟的封建势力,粉碎了他的一切理想、希望和努力。最后,当一只英国的热气球经过时,他轻捷地攀住绳索远离而去,消失在大海的那一边…… 　　在这个故事中,我们能感受到的现实并不多,甚至毫无现实可言,但是却达到了前所未有的艺术的真实。仿佛读者只是在跟随一个鲜活的生命在经历一次又一次的冒险。柯希莫的一生――“那离奇、动人、丰富而充满理想和爱的一生”,充满了传奇,他是个“怪人”,但更是个“活人”,他是满怀激情,在任何情况下都坚守自己理想的那种人。“我不是把一个与众不同拒绝在大地上行走的主人公变成一个厌世者,而是变成一个关怀亲人幸福、了解自己时代的思想、希望积极参与各方面的生活的人”。作为生活在历史中的人,他的行为已经成为历史的一部分,在革命的年月里,他的理想和激情得到了最好的诠释,但历史本身的意义却是复杂的,卡尔维诺想要关照的不是历史,他以一种不同的视角来体验那段虚构的真实历史,只是想构建一种不屈于世俗的,与现实拉开距离但是又不脱离现实的乌托邦。历史具有独立的运行方式,它本身或许没有意义,意义总是由现在的人来赋予。人的独特价值就在于其作为自为的存在,不断地创造价值。“我不知道这个19世纪将给我们带来些什么,它一开头就不好,接着越来越糟。复辟的阴影笼罩着欧洲,一切革新者――雅各宾党和波拿巴分子――几乎都失败了;专制制度和耶稣教重新掌权;青年时代的理想、光明、我们的18世纪的希望,统统化为了灰烬。”作为人的创造物的价值,由于历史和时代的改变,价值也不可避免地受到重新评估和贬值,在重复和循环中,一切价值最终都被导向虚无。 　　柯希莫身上有卡尔维诺自己的影子,他说:“这个人物对我来说有某种不平常的东西;我认真地对待他,我相信他并把自己同他等量齐观。”许多人对战后意大利未能实现民主而感到失望,他们在拒绝异化的同时也走上了另一个极端――将自己的内心封闭起来。作为知识分子的卡尔维诺,他的选择类似于柯希莫面对纷繁世象回首往事时所悟出的自己一直坚守的生活信念:“许多年以来,我为一些连对自己都解释不清的理想而活着,但是我做了一件好事情:生活在树上。”无论历史的价值和意义如何改变,唯有存在本身是不可否认的。柯希莫传奇的一生,不论被人们如何评价,他在树上生活的岁月、他的爱情、他为理想而斗争的历程却始终是最本己的存在。他在树上的功绩远远不如他生活在树上更有本己性。在树上,是他的生命存在本身,他以一生的行动,最终达到了他生命所能抵达的高度。 　　“柯希莫绝不是逃遁于世外桃源的隐士。他始终是一个社会的人,现实的人。他的上树并不意味着脱离人类社会。他只是在树上选择了一个绝佳的高视点,居高临下,审视周围复杂的社会、政治、道德关系,俯视人生。同时,他又身不由己地参与现实的斗争,时时同自然较量。”正是与这样一个充满污浊和纷争的世界始终保持着距离,柯希莫才能到一个超脱的立足点,获得真正的自由,实现“生活在树上”、到高处呼吸的理想,从而融入释放人性的自由空间。“谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”所以,柯希莫选择的其实是作家本人心境的一种自然、真实的流露,卡尔维诺不愿