安徽宿县褚兰汉画像石墓“车马出行图”研究.docVIP

安徽宿县褚兰汉画像石墓“车马出行图”研究 　　褚兰汉画像石一号墓和二号墓位于安徽宿县褚兰镇西南的墓山孜，距汉文化重地徐州市30余公里，1956年由安徽省博物馆进行保护发掘。两座画像石墓均由祠堂、墓垣和墓室三部分组成。墓室上面有高大的封土墩，周围有墓垣，墓南侧设立祠堂，祠堂坐北朝南。两座墓葬均遭早年盗掘，未发现随葬器物。位于墓山孜西南山脚下的二号墓祠堂发现有纪年碑文，碑文记载时间为建宁四年（公元171年），墓主为胡元壬，由此断定二号墓年代属于东汉晚期。一号墓的建筑结构和风格与二号墓基本相同，说明一号墓的年代与二号墓相差不远。 　　一号墓的祠堂破坏严重，仅剩基座和少量的画像石残块保留。二号墓的祠堂除屋顶破坏外，墙壁和基座保存较好。两座墓葬均是由硕大的青石雕刻的画像石构筑而成。一号墓发现画像石18块，其中祠堂2块，墓室16块；二号墓发现画像石14块，其中祠堂6块，墓室8块。两墓的画像石主题内容丰富，有神仙人物、祥禽瑞兽、庖厨宴饮、乐舞百戏、车马出行等等。画像密集繁复，装饰极为讲究，雕琢精工细作。 　　褚兰汉墓发现的大量画像石，吸引了研究画像石学者的目光。有学者从墓葬结构、画像石图像意义等整体探讨画像石；一些学者从画像石主题内容如乐舞百戏、车马出行等方面探讨画像石的雕刻技法、表现形式、功能意义。在前人研究的基础上，本文通过系统梳理褚兰画像石墓中的车马出行图像，通过车马出行图基本特征的考量，探讨这些图像在画像石图像体系和在丧葬习俗中的功能意义。 　　一、车马出行图画像石出土情况 　　按照车马出行图画像石分布的建筑主体位置不同，分为祠堂车马出行图像和墓室车马出行图像，墓室又分成前室和后室两部分。 　　1.祠堂车马出行图画像石 　　一号墓祠堂因破坏严重，仅剩基座和画像石残块，车马出行图残块位于墙基，图像已辨识不清。其他画像石残块从图像配置看，有西王母神话图、庖厨宴饮图、青龙图、瑞羊图等。二号墓祠堂除了屋顶消失，墙壁上部残断外，其他结构均保存完好，祠堂的墙壁内侧及石门旁均满刻图像。在北壁画像石的正中镌刻一方凸形的小墓碑，碑额和碑文均用隶书书写，额题为“辟阳胡元壬口墓”，碑文残缺严重，为“建宁四年二月壬子……为冢墓石……父以九月乙巳母以六月……多子孙……上人马皆食大仓……律令……禄慕高荣寿四敬要带朱紫车……金银在怀何取不得贵延年……德子孙常为……”可知墓主人胡元壬，祖籍辟阳（今河北冀县），墓室年代是东汉灵帝建宁四年（171年）。祠堂的北壁、东壁、西壁墙基均有发现车马出行图画像石。其中北壁画像石长139厘米，宽24.5厘米，有伍伯、骑马者、乘车者、御马者共8人，轩车、轺车共3辆，良马6匹（见图1）；东壁画像石长105厘米、宽24厘米，有乘车者、御马者共6人，轩车、轺车共3辆，良马5匹（见图2）；西壁画像石长105厘米、宽24厘米，有乘车者、御马者6人，轺车3辆，良马6匹（见图3）。从构图内容和形式来看，三块车马出行图画像石构成了一组正式的车马出行队伍，人马车队从右向左缓步行驶。整个车队人物20人，马车9辆，良马201匹。祠堂内同出的画像石主题有宴饮、乐舞百戏、庖厨、迎宾等。 　　2.墓室车马出行图画像石 　　一号墓由两个甬道、前室、耳室、两个后室构成。墓室早年被盗掘，除了墓门被破坏，前室、后室部分损坏外，其他建筑结构基本完整。画像石主要集中在前室，其中藻井、四壁、横额、基石均满刻画像和图案纹饰。该墓发现的车马出行图画像石主要有两块，分别位于前室的南壁额枋和北壁额枋。其中前者长160厘米、宽47.5厘米，出迎者、前导者、乘车者、御马者共计8人，轺车3辆，良马5匹（见图4）；后者长164厘米、宽46.5厘米，出迎者、前导者、乘车者、御马者也共计8人，轺车3辆，良马5匹（见图5）。前室图像配置还有伏羲、女娲神像、对饮图、观舞图等。 　　二号墓由前室、两侧室和后室构成，墓室结构遭到破坏。前室墙壁刻满画像。该墓发现的车马出行图画像石分布于前室的东、南、西、北四壁墙基。其中东壁墙基画像石长171厘米、宽28厘米，人物有伍伯、御马者、乘车者共8人，轩车、轺车共3辆，良马8匹（见图6）；南壁墙基画像石长159厘米，宽28厘米，人物有伍伯、骑马者、御马者、乘车者共8人；轺车3辆，良马7匹（见图7）；西壁墙基画像石长174厘米、宽28厘米，御马者、乘车者8人，轩车、轺车4辆，良马6匹（见图8）；北壁墙基画像石长157厘米、宽28厘米，御马者、乘车者8人，轩车、轺车4辆，良马4匹（见图9）。四块车马出行画像石构成了一幅完整的车马出行队伍，其中队伍前面有伍伯、骑马者作前导，后面紧跟3辆轺车，紧随其后的主车是驷马轩车，双弩手护卫，主车之后跟随从车9辆和1辆兵车。前室的图像配置主要有对谈图、拜谒图、神禽瑞兽图等。 　　二、车马出行图像的基本特征