杜甫 又呈吴郎 教案.docVIP

引言（略） 一、杜甫的生平与创作 （一）杜甫的生平 杜甫（712－770），字子美，原籍湖北襄阳，巩县（今属河南）人。世称杜拾遗、杜少陵、杜工部。 读书和漫游时期（712－746年） 困居长安时期（746－755年 ） 陷贼和为官时期（756－759年 ） 西南时期（759－770年 ） 伟大诗人杜甫的一生。艰辛悲苦而又坚韧，充分体现了儒家积极入世的一面。 杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。比如，儒家说，“穷则独善其身，达则兼济天下”。杜甫不管穷达，都要兼济天下。儒家“不在其位，不谋其政”。杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。 他一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线“诗史”。 他诸体兼备，无体不工，沉郁顿挫，律切精深，被后世尊为“诗圣”。有《杜少陵集》。 （杜甫尤其擅长律诗。律诗格律在平仄押韵对仗上要求严谨，但杜甫的诗作严谨而灵活，不会呆板，今天这首诗歌就具备这样的特点。） 二、《又呈吴郎》赏析 （一）写作背景及题解 767年，杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚，自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣，杜甫便写以诗代简劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。 （请同学们即兴“写”一封信给吴郎，提问。） （二）文本赏析 听录音。你喜不喜欢这首律诗，说说理由。 又呈吴郎 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。七字层层深入，两个“无”字颇具反复唱叹之致，写出这位老妇人凄惨辛酸的生活境况，不由得使人心生怜悯。 交待邻妇悲惨遭遇开脱怜悯邻妇 2、颔联：不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 不为：要不是因为。困穷：承上第二句。宁有此：哪会这样做。指贫妇人打枣这件事。“此”，指扑枣一事。只缘：正因为。恐惧：指贫妇人的害怕。转须亲：是说我们反而更应该对她表示亲热。 如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正因为她担心遭到主人的斥责而心存恐惧，“宁有此”三字，以反诘句式阐明老妇人来打枣实出于迫不得已，言外即有无限哀怜。“恐惧”，是对她打枣时心态的合乎情理的揣测，体贴至深。 对邻妇应采取的态度暗示吴郎 这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境，表现出诗人体贴同情广大民众的高尚情怀清人吴乔说：“子美于君亲兄弟，友朋黎民，无刻不关其念”（《围炉诗话》卷四）。吴郎插上篱笆明明是为了防止外人偷窃，而诗人反过来却责备老妇人多事，这样写便能不伤吴郎的面子，使他易于接受意见，措辞极其委婉，真是煞费苦心了。戎马，指战乱。其时吐蕃入侵，西北边境不宁。由老妇人联想到整个社会，揭出她的贫穷是由于“征求”，由于战乱。诗人从高处落笔，再次为老妇人开脱，其意仍是要感化吴郎。由于官府征收各种赋税，使老妇人穷得一贫如洗，她便常常来向诗人诉苦。老寡妇的不幸遭遇，使诗人进而想到战乱中更多的流离失所的民众，忧伤至极不禁热泪滚滚，沾湿了衣襟。诗人的言外之意是：请你不要太小气了，当此万方多难、民不聊生之际，对这样一个无食无儿的老寡妇，为何还吝惜几颗枣子而不救她一命呢！诗人在瀼西和东屯时，除了“枣熟从人打”（《秋野五首》其一）之外，他还“药许邻人斫”（《正月三日归溪上……》），“拾穗许村童”（《暂往白帝复还东屯》）。可以说，正是这种无时无刻不关心黎民疾苦的崇高精神，才使得一部杜诗如此的激动人心而千古流传。一到瀼西“便插疏篱”的吴郎，在读完心忧天下、胸襟博大的长辈的这首诗柬后，应该感到惭愧，也当有所感悟吧！全诗用意恳切真诚，措辞委婉含蓄，语言平易质朴，感人至深，催人泪下。 课堂小结 《又呈吴郎》以诗代简，劝说吴郎不要阻止老妇人打枣，既体贴老妇人的处境和心境，又关照吴郎的心情和面子。语淡意厚，委婉周到，处处体现出诗人一贯以来的仁民爱物、心忧天下的博大胸怀。千载以后读来，仍能感动人心。 课后作业 书面作业：结合中间两联体会诗人在批评吴郎时措辞的委婉与艺术性。 课外阅读：阅读杜甫的诗歌选集，体会其忧国忧民的情怀。 — 11 —