- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
郗(chī)太傅在京口,遣门生与王丞相(王导)书,求女
“郗(chī)太傅在京口,遣门生与王丞相(王导)书,求女婿。丞相语郗信:‘君往东厢,任意选之。’门生归白郗曰:‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不闻。’郗公云:‘此正好。’访之,乃是逸少,因嫁女与焉。” ——《世说新语·雅量》 东床快婿 王羲之 王羲之 东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军将军、会稽内史,世称王右军。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。飘若浮云,矫若惊龙。有“书圣”之称。 《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。 走进作者 背景 兰亭,是绍兴会稽山阴的一处古老名胜。有祟山峻岭,茂林修竹,兰亭左右有弯弯的曲水,自古游人颇多。 东晋永和九年(353年)三月初三,正值?“禊节”这天,王羲之邀集谢安等41人,到兰亭饮酒赋诗。彼此相约,以觞盛酒,置于曲水之上,任其顺势漂流,各人分列曲水之旁,依石而坐,觞流至谁面前,谁就当即赋诗一首,若作不出,则罚酒三觞。共得佳作四十余篇,王羲之为之作序并亲自书写了该序,故称?《兰亭序》,又叫《兰亭集序》。共28行,324字。 自读课文,结合书下注释,疏通文章大意,试着体味作者的情感变化。 二读课文:读懂 一读课文:读顺 永和九年,?岁在癸丑,?暮春之初,?会于会稽山阴之兰亭,?修禊事也。?群贤毕至,?少长咸集。?此地有崇山峻岭,?茂林修竹,?又有清流激湍,?映带左右,?引以为流觞曲水,?列坐其次。?虽无丝竹管弦之盛,?一觞一咏,?亦足以畅叙幽情。是日也,?天朗气清,?惠风和畅。?仰观宇宙之大,?俯察品类之盛,?所以游目骋怀,?足以极视听之娱,?信可乐也。 夫人之相与,?俯仰一世。?或取诸怀抱,?悟言一室之内;?或因寄所托,?放浪形骸之外。?虽趣舍万殊,静躁不同,?当其欣于所遇,?暂得于己,?快然自足,?不知老之将至;?及其所之既倦,?情随事迁,?感慨系之矣。?向之所欣,?俯仰之间,?已为陈迹,?犹不能不以之兴怀,?况修短随化,?终期于尽!?古人云:?“死生亦大矣。”?岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,?若合一契,?未尝不临文嗟悼,?不能喻之于怀。?固知一死生为虚诞,?齐彭殇为妄作。?后之视今,?亦犹今之视昔,?悲夫!?故列叙时人,?录其所述,?虽世殊事异,?所以兴怀,?其致一也。?后之览者,?亦将有感于斯文。 乐之由 探寻 三读课文:读透 胜地:崇山峻岭,茂林修竹 清流激湍,映带左右 趣事:流觞曲水,一觞一咏 美时:天朗气清,惠风和畅 人杰:群贤毕至,少长咸集 兴雅:仰观俯察,游目骋怀 信可乐也 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。? ——颜回 我选择冷粥,破砚,晴窗;忙人之所闲而闲人之所忙。 ——周梦蝶 人应该诗意地栖居在大地上。 ——海德格尔 痛之源 探寻 第二段中,作者列举了哪两种不同的生活方式?又有什么共同点? 悟言一室之内 放浪形骸之外 欣于所遇,快然自足 所之既倦,感慨系之 所欣已陈 终期于尽 痛:盛宴不常,人生苦短 ——白居易 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多. ——曹 操 胜地不常,盛筵难再。 ——王 勃 哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 ——苏 轼 白发虽未生,朱颜已先悴。 人生讵几何,在世犹如寄。 夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。 ——李白 君不见高堂明镜悲白发 ,朝如青丝暮成雪 ——李白 探寻 第三小节的悲和第二小节的痛内涵是否一致? 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,“一死生”“齐彭殇”。 背景: 魏晋是中国历史上人的自觉与文的自觉时代.对生死的关 注是这个时代最引人注目的人文景观 ,历观魏晋文人的诗文, 抒发对生存的焦虑和对死亡的恐惧的题材占了极大比重。王羲之在文中
文档评论(0)