第一讲电视摄像概述.pptVIP

拍摄的构图 在构图方面，我们将很多的直线条以压抑的方式囊括在了死神的构图当中，也展现出了一种不安与惶恐。当然这也透露出了一丝哥特的风格。然而在修女方面，我们使用了高耸的线条，这种线条虽然也来源于哥特式的美学，但是它却代表了通向天堂的道路，同时也是指引人们通向和平的阶梯。同时，我们还在运用镜头的虚实焦、镜头的移动、晃动来体现构图的特点，用构图的张力来配合音乐的节奏，最终达到表现主题，渲染气氛的目的。 镜头一：死神逐渐逼近的隐喻 这个象征镜头是在片子开始不久出现的，它的安排是为了表现随着战争的一步一步靠近，战火的蔓延已经逼迫到了年轻人的世界里。这个时候死神开始一步一步靠近主角，为了表现死神的逐渐靠近，我们可以在镜头里看见主角的朋友越来越少，而死神也逐渐由远及近的逼近主角。曾经大家在一起的欢声笑语也不复存在，主角脸上的笑容终于开始凝结。而手中描述美好画面的画笔也不复存在，这个象征镜头为战争终将为人类带来不幸埋下了伏笔。 镜头二：抛弃良知被死神蛊惑 当然了，为了表现这一个主题，我们采用的镜头表现是让主角杀戮鸽子。鸽子代表了和平与善良。而主角对鸽子的杀戮表现了他正式的与内心的良知告别。当他颤抖的双手按住洁白的和平鸽时，他的内心充满了挣扎与无奈。这种无奈是种逼不得以的无奈。他无法在愤怒里进行狡辩，无法在失去亲人与朋友的绝望里挣脱。这个时候死神开始在他耳边低语，死神在他耳边念起了死亡的咒语，终于他被蛊惑，举起刺刀刺杀了自己的良知，看着双手沾满的鲜血，主角感到了颤栗。 镜头三：死神节奏响起预示死亡 在这里面，我们让死神手指的速度代表死亡杀戮人类的节奏。随着死神惬意的节拍敲打起来，可以看到世界上被战火屠杀的人类，被血肉模糊的视线，被泯灭的人性，此刻我们是多么的忍无可忍。可是死神却在这残忍的世界欢快的舞动着属于他的节奏。这样的节奏是多么的讽刺，讽刺的是以战制战给人类带来的无尽伤害。这个世界难道真的就如此被战火所吞灭？！死神惬意的神态随着飞腾的战火一览无遗。 镜头四：颤抖的十字架丧失的人性 夕阳已经渐渐落下，代表对人类守护的十字架终于遗失在地上无法再去拾起。这是人性在磨灭人性后，得到的惩罚，守护的神已经失去，上帝已经离我们远去。我想这一刻，失去的也许不单单是守护之神的庇护，而是灵魂的迷失与迷茫。终于我们学会了在战争的屠杀里灵活自如的面对，可是又有谁了解主角真正所需要的救赎是什么。此刻颤抖的也许仅仅不是十字架，而是人类的颤抖，那种颤抖是一声叹息，对失去良知的叹息。 镜头五：鸽子复活人性回归 为了表现已经泯灭的人性如何获得救赎，我们选择的是将前面已经被杀的鸽子重新复活得到永生，当流出的血液开始倒流的时候，鸽子开始苏醒，而主角失去的良知也获得了回归，这样的回归是预示着人性的回归，我们可以看见的是主角终于寻找到了什么是自己的出口，这个出口之门就是和平之路。只有和平才能够给人巨大的心灵慰籍，也只有如此的心灵慰籍才能给人类带来幸福与宁静。在镜头里，这代表了主角终于获得了永生，是他自己的心灵解脱了自己，放弃了战争的涂炭，相信了只有以爱对恨，不能以战对战。 镜头七：死神跪倒在和平的祭坛上 这个镜头是整个音乐片中最有象征意义的一个镜头。这个镜头代表了我们整个片子的最关键最主要的寓意。那就是，战争终于向和平低下了头颅，而死神也终于被和平所降伏。不管人性中的良知怎样被磨灭，我们终要相信的一点是世间只有和平才能拯救我们，只有善良的面对这个世界，你才会感到快乐。在这个镜头里，我们具体的表现是死神跪倒在修女背后，再无狂妄与杀戮的勇气面对这个世界，他在神圣的十字架面前，放倒了自己的刀刃，黑色的袍子显得肮脏而卑劣。此刻一片祥和的光芒静静的笼罩着这个大地直到太阳冉冉升起。 1 2 3 摄像技术表现手段：包括摄录机、光学镜头、运动摄像工具、照明设备、曝光控制、滤光镜、录像磁带等等。 使用的艺术表现手段主要有光线、色彩、 光学镜头、运动摄影和画面 构图等。 光线手段 \色彩手段 \光学手段 \运动手段 \构图表现手段 摄像表现手段 光线手段:(1)照明被摄对象，完成摄像曝光任务。光是摄像的物质基础，没有光就没有摄像；(2)完成对被摄对象的造型表现：表现对象的立体形态、空间形态、质感、轮廓和色彩，突出主体形象，表现时间概念等；(3)刻画剧中人物的性格、揭示人物命运以及描绘环境气氛，并用各种光效表现剧中人和摄影、摄像师的情感。 三、摄像表现手段 色彩手段:指摄影、摄像师对画面的色调处理，色彩配置。 光学手段:指摄影、摄像师对光学镜头的运用。 运动手段:指摄影、摄像机在运动中拍摄景物，创造特定的视觉效果 构图手段:就是在镜头画面里对被摄体进行有意识地安排和布局，处理好主体和陪体