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《人间喜剧》的现实主义思想内容　　《人间喜剧》用“编年史的方式”，完整地反映了巴尔扎克的时代，描写了资产阶级取代贵族阶级的发家史和贵族阶级的衰亡史，两者构成了《人间喜剧》总集的“中心图画”，为我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。编年史的性质是社会记事，巴尔扎克小说的编年史特点突出表现在这方面，全面记载了各种人和生活的历史，构成了《人间喜剧》的宏大内容。这些社会记事内容包括三个方面。 ① 贵族阶级衰亡史 巴尔扎克看到贵族阶级灭亡的必然性，从而在小说中把他们描写成不配有更好命运的人。他着重描写了贵族阶级在1815年后重振旗鼓，尽力恢复旧日法国生活方式的标准，但又在资产阶级的逼攻挤兑下逐渐灭亡的历史。他描写了这个在他看来是模范社会的最后残余怎样在庸俗的、满身铜臭的暴发户的逼攻下逐渐灭亡，或者被暴发户所腐化。 例如，《古物陈列室》写复辟时期贵族沙龙气息奄奄，贵族以和资产阶级联姻而寿终正寝。小说中，一个人物说：“眼下我们是在19世纪，你们难道还想停留在15世纪吗？亲爱的孩子们，今天已经没有贵族阶级了，而只有贵族风气。拿破仑的《民法》已经砍倒了爵位，正如大炮已经轰毁了封建主义。只要你有钱，就会比现在显得更高贵”，“我们比在拿破仑统治下更为强大。”《古物陈列室》中的埃斯格里荣侯爵和《老姑娘》中的瓦鲁亚骑士，在婚姻问题上都败在资产者手下，“可怕的命运等待着没落的贵族”。明智的贵族则采取了与资产者联姻的态度，《苏城舞会》中封丹伯爵“识时务地”与资产阶级攀亲，大女儿嫁给总收税官，二女儿嫁给大法官，大儿子娶了大盐商之女，二儿子娶了银行家之女，三儿子娶了总收税官之女。他认为这样做，符合19世纪进程和改革君主制的思想。当时的社会风气是“法国的贵族院议员都在为儿子寻找富有的女继承人。”贵族阶级必然灭亡的趋势使一部分贵族采取了和资产阶级联姻的态度，巴尔扎克真实地，充分地反映了贵族阶级败落衰亡和被资产阶级溶化的社会现象。《幽谷百合》（1835）描写莫尔索夫伯爵夫人企图改革土地管理和租佃制度，以挽救贵族的没落命运，但前景暗淡。《朗热公爵夫人》（1833）描写复辟时期巴黎的贵族住宅区圣日耳曼区变得衰老了。在《人间喜剧》中，贵族阶级的败落衰亡和被资产阶级融化的社会现象，得到了真实的、充分的反映。 但是，贵族的陨落毕竟使巴尔扎克黯然神伤，他对曾寄托莫大希望的同盟者的灭亡深表同情。 ② 资产阶级发家史 与封建贵族没落的画面相对应又相交织的是资产阶级暴发户的发迹图。在描写贵族阶级没落衰亡的同时，巴尔扎克描写了资产阶级对贵族阶级的冲击和取代，着重写1816——1848年资产阶级的发家史。巴尔扎克通过一系列本质相同而形象各异的资产阶级人物真实地再现出资本主义剥削方式的发展史。 他看到，在大革命和拿破仑时期发了横财的大资产阶级，复辟时期经济实力不但没有削弱，反而以更快的速度增长财富。《老姑娘》（1836）写外省资产阶级头面人物杜布斯吉埃战胜旧贵族，娶了当地最有钱的老处女，完全控制了城市。“毫无能耐的共和国最后终于战胜了标榜骁勇的贵族，而且是在复辟王朝的盛期”。他获胜的原因是“社会改变了，……随着政治变动而来，是风俗的改变。”《纽沁根银行》写七月王朝金融资产阶级纽沁根的发家史，以买空卖空的手段发横财。《高利贷者》主人公高布塞克自称是：“无人知晓的国王”，“命运的主宰”，王公侯爵都向他借钱，他的利息起码是一分二，七月革命后做管理海地商务的官员。 资产阶级和贵族的斗争还表现在宗教领域和政治领域：《图尔的本堂神甫》描写依附于贵族的比罗图神甫被与资产阶级和修道会有密切关系的特鲁贝神甫赶出了图尔城；《比哀兰特》（1840）描写以维奈为首的资产者在自由派的支持下，同当地贵族展开斗争，最后维奈获得完全胜利。《公务员》写出金融资产阶级能够左右高级官员的任命，说明政权已逐渐落入它的手中。复辟时期是外省的葛朗台们、巴黎的纽沁根们、高布赛克们、农村的里谷们主宰一切。七月革命完成了权力的过渡。七月王朝时期，银行家纽沁根、高利贷者高布赛克更是大发横财。《阿尔西的议员》（1847）和《夏娃的女儿》（1839）都描写了银行家如何把持了议会选举，贵族完全依附于他们。《人间喜剧》鲜明地再现了资产阶级上升发展，逐渐代替贵族阶级的整个过程。 ③ 金钱罪恶史 在巴尔扎克时代，人们供奉的上帝是金钱。因此，在他小说中，金钱是社会的杠杆和枢纽，把金钱当作头等大事加以处理，写出金钱的罪恶史，这是巴尔扎克对小说艺术的一个新发展。揭露资本主义社会中人与人之间的金钱关系“金钱控制法律、控制政治、控制风俗到了前所未有的程度”。围绕金钱展开了一幕幕惨剧。《高利贷者》（《高布赛克》）写母亲为了剥夺女儿的财产，烧毁丈夫的遗嘱。《夏倍上校》写妻子为了吞并丈夫的财产，不承认受伤的夏倍是自己的丈