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中医养生思想概要 现在关于养生的文章越来越多，这篇简要叙述了古老中医的养生思想概要。 意思是天子舜对名叫“弃”的臣子说，因为人口增多野生食物不能满足需求，开始出现饥饿现象，任命“弃”为农业部长，主持农业生产工作。我国大规模农业生产便是从这一时期开始的。 《素问·上古天真论》说：“上古之人，美其食，食饮有节；起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。……志闲而少欲．心安而不惧，形劳而不倦。” 自然寿命是指人能活到的最大平均寿命，也称为自然寿限或寿限，其中除开了那些由于传染病、外伤因素导致的死亡。生活状态指生活方式和行为、环境因素、人类生物学因素和保健服务制度。古人认为原始人自然寿命长的相关因素有以下五种，即食物种类、节食、生活节律、活动量、心理状态。 养心之道：中医的核心是养生，养生的核心是养心。 对于原始人来讲，按其欲望行事和自己的利益是一致的，但文明社会的人，往往存在近期和远期之间、个人和集体之间的利益矛盾。道德法律随之而产生。人需要理智行事，产生了所谓“灵肉”的冲突，，享乐是肉欲冲动，养生则是一种理智行为，养心就是养成理智行事的习惯。 原始人满足于粗糙食物，饮食限量，生活规律，体力和脑力活动正常，因此身体和精神状态保持良好，能活到自然寿命，达到百岁左右。……他们没有过高的奢求，心情坦然、无所担忧，从事适当的体力劳动，避免过度疲劳。古人提倡恢复原始生活状态，认为原始生活状态是长寿的原因，古人提出的这种效仿原始人生活的主张被概括为“返朴归真”。 《素问·上古天真论》说：“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不哀。今时之人不然也：以酒为浆；以妄为常；……以耗散其真；不知持满；不知御神；……起居无节，故半百而衰也。” 当时我国进入农耕社会，人们的生活方式已经发生了极大的改变，和原始人有很大的差别：有人把洒当成汤或饮料来喝；把一些不正常的事情当成正常的来看待；……反常活动干扰了人体内遗传物质正常发挥作用；(人们)对保护体内有益物质和保持正常心态的重要性一无所知；生活不规律。改变生活状态是后来的人早衰的原因。 《素问‘通评虚实论》说：“凡瘅治消摔、仆去、偏枯、……甘肥贵人，则高梁之疾也。” 在诊治工作中可发现，糖尿病、脑血管病在富有阶层的发病率高。这些疾病的原因是食人过多精致食物造成的。文明催生了“富贵病”。 《素问·生气通天论》说：“高梁之变，足生大丁。” 食入过多精致食物，引起疖、痈这样的“富贵病”。这类似于糖尿病患易出现疗、痈这类疾病。 2. 预防为主 《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，……病已成而后药之，乱已成而后治之，比犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！“ 认识真人：我国古代小说如《封神演义》、《水济》谈到的“真人”，是道家推崇的榜样。《淮南子》里描述：这种人主动、彻底地按阴阳理论办事，这就是至高无上的道德。他们行为表现中正平和，雍容而潇洒，坦率直言，通情达理，不会理会社会上的琐碎事务，不去拿自已宝贵的时间去换取财产；心中从不忙惦记什么事，怕然自得，清闲无事。 有学识的人不把医疗工作的重点放在病人身上，而是放在预防上，……患病以后再治疗，社会发生动乱后再治理，如同口渴的时候才开始挖井、战斗的时候才开始铸造兵器那样，为时已晚。 预防原理的内容被安排在《内经》的开始部分讲述，说明中医对疾病的预防是很重视，认为预防工作事半而功倍，这和西医的认识一样。 3.结论： 3．1 现代人没能活到人应有的自然寿限。 3．2 中医提出原始生活优越论，包括： (1)饮食限量。 (2)粗糙食物。 (3)生活规律。 (4)体力活动正常。 (5)清心寡欲。 3. 3 中医提倡疾病应以预防为主。 医学论文的思想主要就是论述当今社会的一些疾病或者理论，涉及养生的论文很少。