2014年长春地区试考––语文.docVIP

2014年长春中考试考-语文试卷 一、阅读（60分） （一）名句积累与运用（15分） 1．夕日欲颓，□□□□。 （陶弘景《答谢中书书》） 2．□□□□□，□□□□□。朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰辞》） 3. 东临碣石，以观沧海。□□□□，□□□□。（曹操《观沧海》） 4．□□□□□，□□□□□。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 5．《黄鹤楼》一诗中，诗人以传神之笔，描绘登楼远眺之美景，衬托出黄鹤楼远眺汉阳，俯瞰长江的挺拔气势的诗句是：□□□□□□□，□□□□□□□。 6．在范仲淹的《渔家傲?秋思》中，“□□□□□□□，□□□□□□□”两句突出表现了边塞将士因功业未建，虽思乡而不能归的复杂心情。 7.《使至塞上》抓住沙漠中的典型景物进行描绘，境界阔大，气象雄浑，整个画面雄奇瑰丽，被赞为“千古壮观”的名句是：□□□□□，□□□□□。 8．“鞠躬尽瘁，死而后已”，这句话体现了我们作为生命个体为事业，为民众，为国家完全和彻底的献身精神。我们今天常引用龚自珍《己亥杂诗》中的“□□□□□□□，□□□□□□□”来对这种精神进行诠释和褒扬。 （二）文言文阅读（15分） （甲）阅读下文，回答问题。（10分） 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 9．本文的作者是孟子，名 ，他是 时期的思想家、教育家。（1分） 10．解释下列加点词语在文中的意思。（2分） ①贤者能勿丧耳（ ） ②蹴尔而与之 （ ） ③乡为身死而不受 （ ） ④是亦不可以已乎（ ） 11．当“生”与“义”发生冲突时，“舍生取义”的选择体现了儒家的理想价值观。孟子深入浅出地阐释了这一抽象深奥的观点，请具体分析本文是怎样达到这一效果的。（2分） 12. 孟子认为人性本善，而文中第三自然段所举的例子“万钟则不辨礼义而受之”，却是丧失礼义的不善之举。你如何理解作者举此例的用意？（2分） 13. 南北朝时的颜之推在《颜氏家训》中写道“生不可不惜，不可苟惜”，这和本文的阐述相同，都谈到人对于生命应该持有的态度。请结合文章中的语句谈谈，在什么样的情况下生命不可苟惜。（3分） （乙）阅读下文，回答问题。（5分） 班超治西域 班超久于西域，年老思土，上疏乞归，愿生入玉门关①。乃召超还。以戊己校尉任尚代之。尚谓超曰：“君侯在外域三十余年，而小人猥承②君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“年老失智。君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言：塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯。而蛮夷③怀鸟兽之心，难养易败④。今君性严急，水清无鱼，察政⑤不得下和，宜荡佚⑥简易，宽小过，总大纲而已。”超去，尚私谓所亲曰：“我以班君有奇策，今所言，平平耳。”尚留数年而西域反叛，如超所戒。 （选自《智囊》） 【注释】 ①玉门关：今甘肃敦煌西，出则为西域，入则为中原。 ②猥承：辱承，谦辞。 ③蛮夷：对边远地区少数民族的泛称。 ④难养易败：难以教化，容易坏事。 ⑤察政：过于明察政事。 ⑥荡佚：稍稍放松。 14. 解释下列加点词语在文中的意思。（1分） ①皆以罪过徙补边屯（ ） ②尚私谓所亲（ ） 15. 明察秋毫本是官员应尽的职责，而班超与任尚交接西域政务时，却劝诫他不要过于明察政事，原因是什么？结合选文内容回答。（2分） 16. 班超在西域镇守三十余年，使得西域诸国皆臣服于汉朝，而任尚“留数年而西域反叛”。请结合选文分析班超治政有何过人之处？（2分） （三）现代文阅读（25分） 阅读下文，回答问题。 “吝啬鬼”贾平凹 殷 谦 我在《西安晚报》做编辑时，也为贾平凹主编的《美文》写稿。在我的记忆中，我和平凹仅见过两回面的。 一次是