二_儒学的兴起教材.ppt

汉武帝即位时面临的社会问题 民族：匈奴威胁，边患不止 政治：诸侯坐大，威胁中央 经济：土地兼并，豪强势大 …… 要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？ 提出“君权神授”与“天人感应”。 * 孟子 荀子 孔子 图说历史 说说他们对儒学的贡献. 汉武帝 董仲舒 专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二 儒学的兴起 儒学的兴起 背景：“焚书坑儒”批判 表现 罢黜百家 太学的出现 科举制的文化影响 一、儒学兴起的背景； 秦朝，“焚书坑儒”，使儒学受到压制，儒学走向低潮。 1、原因： 1）秦朝统一后，建立了专制主义政治体制，文化成为了…… 2）一些儒生和游生引用儒学经典，借用…… 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。 2、概况：（了解一下） 焚书：公元前213年，把秦国以外的历史书和民间收藏的诗书以及诸子百家书，通通烧毁，只有医药、卜噬和种植的书不烧。 坑儒：第二年，一些方士和儒生背后议论秦始皇贪权专断，滥用刑罚，秦始皇加以追查，最后活埋了460人。 ①焚书的范围： ②不焚的书： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书。 《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）。 3、评价： 1）实质：是一种文化专制政策。 2）积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，有利于维护国家统一，有利于巩固秦朝统治。 3）消极： ①成为两千年来文化专制政策的开端。 ②是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 ③使儒学的发展走向低潮。 思考1：战国和秦朝文化氛围有何不同？原因何在？ 1）战国——尚未形成统一的中央集权的国家，各国纷争的局面造成学术氛围较宽松； 2）秦朝——国家完成统一，建立了专制主义中央集权制度，为巩固统一，必须加强思想控制； 百家争鸣，思想解放——死气沉沉； 思考2：为什么儒学在秦时受到严厉打击？ 思考3：为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书? 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。 1）秦朝焚书目的是为了遏制知识分子思想； 2）医药、卜筮、种树之书体现的是实用之学，对社会和国家直接有益，不构成对政权威胁。 二、儒学兴起的表现； （一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化； （三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化； （一）罢黜百家，独尊儒术； 1、原因： 1）现实需要： 2）用人政策： 3）个人发挥： 汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。 黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要； （一）罢黜百家，独尊儒术； 1、原因： 1）现实需要： 2）用人政策： 3）个人发挥： 汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。 汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略； 董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要； 巩固：儒家思想之所以能够成为 封建社会的统治思想，关键是（ ） A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护 董仲舒生平 董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉 哲学家和政治家。曾任博士、 江都相及胶西王相。汉武帝朝 举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、 乐、射、御、书、数）之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成 “罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 余年间封建统治者所沿袭。 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统） ——加强君权的需要。 ——中央集权的需要。 ——缓和阶级矛盾的需要。 提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 发挥“仁政”：轻徭薄赋。 针对统治秩序问题，提出“三纲五常”。 君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智】──智慧也。处事果断周密【信】──诚信也。做