西方音乐史-论文.docVIP

《西方音乐史》 西方浪漫时期的音乐 学 院：文法学院 学 号姓 名：郑 婷 西方浪漫时期的音乐 所谓西方音乐史也就是我们通常所说的欧洲音乐史，在西方音乐史几千年的发展过程中有很多著名的音乐作品都是来自于西方音乐。西方音乐的发展经过了漫漫几千年的时段、时间，这一点和中国音乐史相比较，应该说西方音乐史还是比较年轻的。但是西方音乐史发展过程的记录，特别是在近期或者近代是比较科学地，而且创作的方法、理论都已成为一个比较科学的体系。此词在音乐中一般地用以指感情明显地统治着规范法则，无论是出现在古典或巴罗克结构作品中的个别地方，或是整首作品强调这种倾向，或是大约从1790至1910年这一时期的欧洲音乐。 背景和概况 如果浪漫主义一词有历史意义，那么确定它的使用范围是很有必要的。在巴赫的受 难曲和斯特拉文斯基的作品中某些因素有理由被称为是浪漫主义的，但是这种场合的用 法仅仅意味着偏离更有法则和更严谨规范的作品的一个表现。浪漫派潮流在艺术上可能 早已呈现它所追求的一些特点，而且它们被流传下来；但是真正能称之为浪漫派那只有 到它的这些特点支配和指导着大多数艺术家的时期。一般可以认为这一时期是从十八世 纪末到二十世纪初，当然还有这个艺术形式发展与消亡的必要过程和与该艺术共生的反 对势力。 一般认为，浪漫主义时代的明显标志可以说是本能超越理智、想象超越形 式、感情超越理性、狄奥尼索斯超越阿波罗。它出自维护本性的需要，这种需要在启蒙 运动中备受压制，而当理性主义提出人类运用理智能够解决自己的问题这一主张完全被 置之不顾时，浪漫派发展了。有人哀叹崇尚古典规范时期所建立起来的艺术传统受到了 破坏。歌德在他非常愤怒的时候声称古典主义是健康的，浪漫主义是病态的。对于另一 些人来说，这种传统的破坏带来了所期望的光明。 浪漫主义的一些特色很快就显露出来了，给予音乐家和其他艺术家以具有特点的题 材。其中之一，大概是许多出自卢梭思想中最重要的东西，那就是对自然的一种新的热 爱。过去是以城市作为最文明的人类栖息环境，因为它的有秩序的社会提供了人们在精 神上有理性的交往及思想上交流的可能性。约翰逊博士认为自然这一概念意味着未开化 状态或者是一个古老的神话，它本身具有一种力量，当它好的品质发挥作用时给人以善 ，而它没有理性的因素发挥作用时却带来破坏性。由此带来了从理性和可理解的转向为 神秘的和超自然力的，两者都带有宗教性质（从基督教国家重新热衷中于罗马天主教可 见其一斑），有的甚至是鬼怪色彩的。另一个特色是对过去的迷恋，特别是浪漫主义以 前的时期和中世纪骑士传奇。更为重要的是新的注意力引向民族的觉醒；自从引起反响 的法国大革命继之以拿破仑有力的影响后，对民族觉醒的追求导致了欧洲数十年的革命 与战争；这反映了个人对个性解放的追求。这种追求越强烈、越有力、表现越充分就越 好，甚至在这种觉醒中带来了暴力和破坏也在所不惜，这是一个“英雄”的时代。 无论如何，不能把浪漫主义概括为某些孤立的主要特点，特别是它凌驾于一切之上 的特点就是本身具有明显的矛盾性：对未来满怀向往混合着对过去魂牵梦萦；要坚决推 翻旧世界同时又迷恋于它的秩序和平衡；热烈追求人们之间的兄弟情谊但又标榜个性， 矜持地孤芳自赏而又怀有强烈的孤独感；确信人类能够自立但又苦于失去上帝。一种错 误的理解使人不能认识到上述表现是果而不是因。政治、社会、宗教等旧秩序的崩溃迫 使人类依靠自己的能力。不久就感到尽管自由使人心醉却又不胜其负担；人类对整个思 想体系提出了疑问，现在却需要依靠他自己个人来作出答案，以达到完全的自立。但在 早期明显地感觉到人类从未这样充实地生活着这一点似乎给人以新的感情，象华兹华斯 说，活着是值得祝福的。歌德强调人类必须恪守他的本份；浪漫主义的理想是要超越它 ，而因此引起一系列的冲动和反响，不仅不同风格及时代之间的区别不复存在，就连莱 辛在《拉奥孔，或论画与诗的界限》一书中所精心树立起来的不同艺术之间的界限也在 这种新潮流的蓬勃发展中被践踏了。不仅不同艺术之间的联系紧密了，而且艺术与政治 、哲学、宗教之间的联系也紧密了，艺术家主动取代了神父及统治者而成为人民心声的 代言人，而且被视为人类积极精神的最高表现。在所有的艺术中，音乐被绝大多数的画 家、诗人和哲学家认为是最理想的形式，这种观点在德国更为盛行。这是由于音乐似乎 能以最不明确的方式来表达最多的内容，而且由于它存在于时间中，因此有条件来表现 感情状态中的流动、变化、发展和活动。 这种新的思想潮流在各个国家自然地有各种不同的表现，在共同的特点中各有其侧 重点，音乐方面也随之而不同。在意大利，浪漫主义密切地与政治相关、与意大利的统 一相关；一个歌唱家的民族（或准民族）给予威尔第的作品以意大利