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外人眼中的中国城市 ——读《中华帝国晚期的城市》 社科0923班 李杨勇 3090104461 曾有人总结说，外国学者研究中国社会和历史，尤其是中国古代的社会和历史，往往会产生两种差异巨大的观点。那些对中国古代历史真正了解有所研究的人往往会将中国看做一个文明的但是又极其复杂的社会，而那些缺乏对中国实际了解的学者则往往会将中国视作一个野蛮的国度。在历史上，欧洲学者中不乏伏尔泰这样的大家表示了对中国文化与制度的高度赞扬，但同样也不乏对中国的大量的误解，在清朝时期就有大量的欧洲学者对中国持有误读的观点，将中国视作一个野蛮的国度。而施坚雅主编的这本学术专题论文集可以算作是前者，乃是对中国历史社会有一定了解的外国学者所作出的中肯论述与研究，也因此阅读本书是有价值的，它展示的是外国学者对中国古代社会晚期城市相关问题的研究成果，是对中国古代社会晚期的社会经济的一次梳理，对于我们今天的研究依然具有很大的价值。 首先介绍一下作者，本书的主编施坚雅，是美国汉学界的重量级人物，长期从事人类学社会学等领域的研究，在康奈尔等多所知名大学担任教授等职务，具有极强的研究能力，1950年至1951年到中国四川考察，1977年考察中国城市市场，同时他曾任1980年出席中国社科院中国社会经济史讨论会的美国代表团副团长 。在他的研究中有大量关于中国社会、经济结构、社会科学研究、农村和农民、人口、民族、海外华人的内容，除了本文介绍的《中华帝国晚期的城市》中的多篇论文和他为所收编的研究论文所作的导言之外，他还著有《东南亚华人》 《泰国的华人社会史》 《泰国华人社团的领导和权力》 《两个世界间的中国城市》 《中国农村的市场和社会结构》 等专著和研究论文，从他的研究领域和个人经历以及著作来看，他对中国社会经济是有充分研究和了解的，因此对于这本他所主编的《中华帝国晚期的城市》而言，它对于研究中国社会和经济结构等具有很大的价值。而本书的中译版校译者则是我国著名的历史地理学家陈桥驿先生，现在是浙江大学地球科学系终身教授 ,他评价本书时说施坚雅开创了城市史研究的新方向，他还专门为本书写了《评中华帝国晚期的城市》一文，对本书做出了中肯的评价。 介绍完作者信息，接下来就要对本书的基本内容观点以及框架结构做一个简单的总结介绍。本书是一本以中国古代晚期的城市发展基本情况为研究对象的理论专著，研究的时段主要集中在明清。共收入国际汉学界知名人士的论文16篇，施坚雅为各编写了长篇导言。内容涉及广泛，大体侧重三方面：城市的建立与扩展，影响其形式与发展的原因；城市之间以及城市与乡村间的联系；城市内部的社会结构。全书的结构三编，即《历史上的城市》、《空间的城市》和《作为社会体系的城市》。 施坚雅主编的这本书开创了跨领域的对于中国城市经济社会的研究，传统意义上来说，对于历史上的城市问题，一向属于历史地理学家的了来自不同学科、不同领域的学者除了地理学家章生道外，还包括不同领域的历史学家，研究经济史的马克·埃尔文（伊懋可）佛教史、思想史隋史的芮沃寿、地方政治制度的约翰·R·瓦特专攻明史与思想史的牟复礼、以宋代经济史与江南区域史著称的日本学者斯波义信、擅长家族史的休·D·R·贝克等不少人类学家，如施坚雅、王斯福）、致力于道教史与台湾道教研究的施舟人等。 关心的问题不同，切入的角度各异，研究的方法的“中心地理论”施坚雅的问题是中华帝国晚期城市人口的比例占多少，论文在他所创立的“区域理论”基础上，通过复杂的统计分析，得出结论，几乎没有直接引用具体史料，带有明显的社会科学化的色彩。芮沃寿中国城市的宇宙论讨论了中国人关于城市选址与规划的观念实践，，他的研究拉姆利的研究，通过比较19世纪台湾地区宜兰、新竹与台北三城修建的经过，揭示了政府与地方社会间复杂的关系。 这研究基本出发点是区域体系内的密切的城乡联系，而非城乡隔绝与对立。 他观点成为日后研究当时国家与社会关系的出发点提到的两个问题十分有趣，一是中国士大夫有多少城市成分；二是传统中国有没有独特的城市文化。城市社会结构提到城市生态问题、客居与城市社会问题以及城市社会如何管理的问题斯蒂芬·福伊希特旺、德格洛珀与施舟人的研究，或以学宫与城隍为例讨论了官方信仰与民间信仰的相互关系，或详细分析台湾城市个案的社会结构、信仰组织的结构与关系。这些研究从不同侧面涉及了城市内部的官府与民间社会的关系。